الإمام الرضا (ع)

[المدار]

مولد الرضا

يطل علينا هذه أيام مولد الكوكب الثامن علي بن موسى الرضا عليه السلام , ونتناول شيئا من نسبه :
نسبه:علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام.

مولده:يوم الجمعة في الحادي عشر من شهر ذي القعدة 148 هـ , وقيل في يوم الخميس في الحادي عشر من ذي الحجة سنة 148 هـ , والذي عليه القول الصحيح هو القول الأول (يوم الجمعة في الحادي عشر من شهر ذي القعدة 148 هـ).

أمه : اسمها الخيزران –وقيل أنها نوبية وتدعى اروي وتلقب بالشقراء وقيل أنها تدعى نجمة وتكنى بأم البنين , وقيل أن اسمها تكتم , وجاء عن الإمام علي الرضا عليه السلام , على لسان بعض الشعراء :

ألا إن خير الناس نفسا ووالدا ورهطا وأجدادا علي المعظم
انفنا به للعلم والحلم ثامنا إماما يؤدي حجه إليه تكتم

كنيته عليه السلام:
كان يكنى بأبي الحسن حسب ما ورد على لسان بعض الرواة , وقيل أنه كان يكنى بأبي بكر , كما جاء في مقاتل الطالبيين , للأصفهاني , واعتمد في ذلك على رواية عيسى ابن مهران عن أبي الصلت الهروي , أنه قال سألني المأمون يوما عن مسألة فقلت قال فيها ابو بكر كذا وكذا , فقال :من أبو بكر؟ابو بكرنا او ابوبكر العامة ؟؟فقلت ابو بكرنا , قال عيسى بن مهران :قلت لبي الصلت :من أبوبكركم؟؟فقال علي بن موسى الرضا كان يكنى بذلك .

بقي ابو الحسن عليه السلام مع أبيه ثلاثين عاما عاش فيها المحن والبلاء التي أحاطت بأبيه الإمام موسى الكاظم. الذي كان مع مسالمته للحكام إلا أنهم خافوا منه وزجوه في السجن من سجن إلى سجن حتى دسوا له السم وتبرؤوا من قتله وادعوا أنه قضى حتف أنفه مع الدليل الذي بجسده وبشهادة الطبيب الذي كشف عليه وهو ملقي على الجسر ببغداد, ودفن بناحية الكاظمية التي سميت بإسمه عليه السلام .

جاء عن الإمام موسى بن جعفر عليه السلام أنه كان يقول لبنيه هذا أخوكم علي بن موسى عالم آل محمد فاسألوه عن دينكم واحفظوا ما يقول لكم , فإني سمعت أبي جعفر بن محمد اكثر من مرة يقول : إن عالم آل محمد لفي صلبك وليتني أدركته فإنه سمي أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ,قال ابن الجوزي في تذكرته والحاكم في تاريخه:لقد أخذ العلم والحديث عن أبيه وكان يجلس في مسجد رسول الله [img]html/prefix/p1.gif'> ويفتي اناس وهو ابن نيف وعشرين سنة .

وجاء عن أبي الصلت الهروي أنه قال :ما رأيت أعلم من علي بن موسى الرضا ولا رآه عالم إلا شهد له بمثل شهادتي, وامتاز الإمام الرضا عليه السلام مع ذلك بخلق رائع , ساعده على أن يجتذب العامة والخاصة استمده من روح الرسالة التي كان من حفظتها والأمناء عليها والوارثين لها .

وجاء في عيون أخبار الرضا [img]html/prefix/p2.gif'> عن إبراهيم ابن العباس الصولي أنه قال: ما رأيت أبا الحسن الرضا [img]html/prefix/p2.gif'> جفا أحدا بكلامه قط , وما رأيته قطع على أحد كلامه حتى يفرغ منه , وما رد أحدا عن حاجة يقدر عليها قط, وما مد رجليه بين جليس له قط , ولا اتكأ بين يدي جليس له قط , ولا شتم أحدا من مواليه و محاليكه قط , ما رايته تفل قط ولا تقهقه قط في ضحكته , بل ضحكته التبسم , وكان إذا خلا ونصبت مائدته أجلس عليها محاليكه حتى البواب والسائس ومن زعم أنه رأى مثله في فضله فلا تصدقوه .

من حكمه القصار:
1) صديق كل امرئ عقله وعدوه جهله .
2) عن الله يبغض القيل والقال وإضاعة المال وكثرة السؤال.

ويراد بالقيل والقال هو الجدال والمراء المذمومان, وتوجد روايات تنهى عنهما , قال الإمام الصادق [img]html/prefix/p2.gif'> أن رسول الله [img]html/prefix/p1.gif'> قال :إن أول ما نهى عنه ربي عز وجل عن عبادة الأوثان وشرب بالخمر وملاحاة الرجال والملاحة هي المراء والجدال.

3) قال عليه السلام :يأتي على الناس زمان تكون فيه العافية عشرة أعشار , تسعة منها في اعتزال الناس وواحد في الصمت .
4) قيل له عليه السلام:كيف أصبحت؟؟قال :أصبحت بأجل منقوص وعمل محفوظ والموت في رقابنا والنا من ورائنا , ولا ندري ما يفعل بنا .

5) روى الشيخ الصدوق بسند معتبر عن الريان بن الصلت أنه قال :أنشد في الرضا لعبد المطلب.:

يعيب الناس كلهم زمانا وما لزماننا عيب سوانا
نعيب زماننا والعيب فينا ولو نطق الزمان بنا هجانا
وان الذئب يترك لحم ذئب ويأكل بضنا بعضا عيانا
لبسنا للخداع مسوك طيب فويل للغريب إذا أتانا

6) ومن الأشعار التي تشتمل على مواعظه ومنها ما هي مناجاة , منها ما روي عن الإمام زين العابدين علي بن الحسين السجاد [img]html/prefix/p2.gif'> , قال طاوس اليماني :رأيت في جوف الليل رجلا آخذا أستار الكعبة قائلا:

ألا أيها المأمول في كل حاجتي شكيت إليك الضر فاسمع شكايتي
ألا يا رجائي أنت كاشف كربتي فهب لي ذنوبي كلها واقض حاجتي
فزادي قليل ما اراه مبلغا أللزاد أبكي أم لبعد مسافتي
أتيت بأعمال قباح ردية فما في الورى خلق جنا كجنايتي
أتحرقني بالنار يا غاية المنى فأين رجائي منكم أين مخافتي

وفي الختام أبارك لكم ولد الضامن الثامن الذي رضا به المخالف والمؤالف ورضيت به العامة , وأبارك للمة العامة وكل عام وأنتم بخير .

المصادر:سيرة الأئمة الإثني عشر /ج2 هاشم معروف الحسيني
منتهى الامال في تواريخ البنى والآل /ج2 للشيخ عباس القمي.

وباسم الشبكة نتوجه بالشكر الخاص للحاج عبدالله منصور (ابو ابراهيم) لمساهمته معنا ونرجو له دوام التوفيق لخدمة أهل البيت عليه السلام .

[المدار]

ولاية العهد والإمام الرضا

ختم الإمام الرضا [img]html/prefix/p2.gif'> حياته في عصر المأمون العباسي وأنه بقي بعد أن انتقلت إليه الخلافة فترة تراوح بين الخمس ولثمان سنوات على ابعد التقادير , وهذه الفترة من حياته التي قضاها في عهد الأمين قبل انتقال الخلافة إلى المأمون كانت من أهدأ فترات حياته بعد أبيه وأغناها بالآثار التي تركها في مختلف الميادين .

السنون التي قضاها في عهد المأمون مع أن المأمون يتظاهر بالتشيع والعطف على العلويين ويستنكر لأساليب العنف والانتقام التي برزت في عهد أسلافه, ومع اعتداله واستدعائه وتقربه من الإمام الرضا والعلويين وادعائه الولاء إلى الإمام الرضا [img]html/prefix/p2.gif'> وآل علي [img]html/prefix/p2.gif'>.
كان الإمام الرضا (9) يرى أن حياته في هذه الحقبة من الزمن أسوأ م مر عليه بعد وفاة أبيه موسى بن جعفر [img]html/prefix/p2.gif'>.

روي الصدوق في كتابه عيون أخبار الرضا عن السجستاني أنه قال لما ورد البريد بإشخاص الإمام الرضا [img]html/prefix/p2.gif'> الى خراسان وكنت أنا بالمدينة فدخل المسجد ليودع رسول الله [img]html/prefix/p1.gif'> فكان يقف على القبر مودعا باكيا ثم يخرج ويرجع إليه فعل ذلك مرارا ويعلو منه البكاء والنحيب , فتقدمت إليه وسلمت عليه وهنأته فرد علي السلام وقال : ذرني فإني أخرج من جوار جدي رسول الله [img]html/prefix/p1.gif'> وأموت في غربة.

وخلا إقامته في خراسان كان يتلوى من الألم ويتمنى لنفسه الموت ليتخلص من حياة تحيط بها المكاره ويستغل وجوده فيها لأغراض الحاكمين ومصالحهم.
روى ياسر الخادم كما جاء في عيون أخبار الرضا [img]html/prefix/p2.gif'> أن الرضا [img]html/prefix/p2.gif'> كان إذا رجع يوم الجمعة من الجامع يقول :اللهم إن كان فرجي مما أنا فيه بالموت فعجله لي الساعة ولم يزل مغموما حتى قبض.

منذ أن قتل الحسين والثورات قائمة في كل آن وعهد ولكن الحكام لهم بالمرصاد , وفي عهد المامون العباسي قامت ثورات للعلويين كثيرة ومن أهمها وأخطرها ثورة محمد بن إبراهيم الحسين المعروف بإبن طباطبا العلوي .
وخرج ابن طباطبا من المدينة قاصدا الكوفة ليشعل فيها فتيل ثورته ضد العباسيين وقد التفت حوله الجماهير الكوفية بعد أن وجدته يدعو إلى الرضا [img]html/prefix/p2.gif'> , وكان القيم بأمره أبو السرايا السري بن منصور , ويدعوا إلى الرضا من آل محمد ويعلن البيعة لهم على أن يكون الحكم بكتاب الله وسنة رسوله وسيده الإمام علي [img]html/prefix/p2.gif'>.
نصرته القواعد الشيعية الموالية لمدرسة الإمام علي [img]html/prefix/p2.gif'> وكان أول رد فعل أن انهزمت الجيوش أمام جيشه وسيطر على الكوفة وهذا يدل على نمو القاعدة الشيعية وتنامي وعيها الإسلامي.

ولكن هذه الثورة لم تطول لها الأيام حتى قضى عليها العباسيون , وقامت ثورة أخرى في اليمن حيث وثب إبراهيم بن موسى بن جعفر واستولى على السلطة بعد إخراج عامل لمأمون منها.
وفي مكه وثب الحسين بن الحسن الأفطس .
وفي البصرة وثب زيد بن موسى بن جعفر والمسمى بزيد النار (لكثرة ما أحرق بالبصرة من دور العباسيين وأتباعهم) , وكان إذا أتى رجل من المسودة أحرقه , وأخذ كثيرا من أموال التجار وولي أموال العباسيين , فسار إليه علي بن سعيد فاستأمنه زيد فأمنه وأخذه وارسله إلى الحسن بن سهل فأمر بضرب عنقه.

العامل الثاني: أراد المأمون العباسي أن يلبس خلافته الثوب الشرعي ويضفي على حكمه عناصر الهدوء والاستقرار , لأن القواعد لشعبية المؤمنة بالخلافة العباسية كانت تنظر بنظرات من الشك والريب إلى خلافة المأمون بعد أن قتل خليفتها الشرعي " الأمين " وفعل بأخيه الأفاعيل وجيء برأسه إليه.

العامل الثالث:كان المأمون يعيش مشاكل القواعد الشعبية الموالية للرضا ولمدرسة الإمام علي [img]html/prefix/p2.gif'>, وانتفاضاتها الثورية, وقد امتلكت من الفوه ما جعلها خطرا حقيقيا على عرش المأمون وكانت منتشرة في كل أرجاء العالم الإسلامي.

أ‌-تطويق الإمام ورصد تحركاته وعزله عن القواعد الشعبية الموالية له.
ب‌-تهدئة الخواطر وتأمين ولاء العرش له.
ج- زرع الريب والشكوك في زعامة أهل البيت.
د- احتواء الحركات الثورية ومحاولة كسب عواطفها العلوية.

العامل الرابع: محاولة المأمون عزل الإمام وإبعاده عن قواعده الشعبية وحصره في جهاز الحاكم ووضعه في سياج محكوم بحكم يمنع اتصاله بالقواعد الموالية له , وتضيع حركة التشيع وقضيتها ضمن إطار الخلافة العباسية.

المصادر:
1-سيرة الأئمة الإثني عشر (هاشم معروف الحسيني).
2-الأئمة الإثنا عشر (دراسة تحليلية) لـ (عادل الأديب).

مع شكر خاص من شبكة عالي الثقافية للحاج ((عبدالله منصور ابو ابراهيم))

ارجو من المشرف التفعيل

[الجوهرة]

مشكوووورة
اختي نداء على الموضوع القيم
سلامي
وتحياتي
الجوهرة

[هدهد سليمان]

الشاعر الشيخ احمد الوائلي
ينظم في التوسل بالإمام الرضا (ع)
من قصيدة نظمها للإمام الرضا ( عليه السلام ) كان يطلب فيها الشفاء من مرضه ، فشفي من مرضه قبل أن يرسلها إلى مرقد الإمام ( عليه السلام ) في مشهد المقدسة .


سيدي يا أبا الجواد ويا بن ..

الحبر موسى ويا مناط الرجاء يا مقيما بقلب كل محب ..

رغم أن المدى بعيد نائيا بن بيت به مهابط جبريل ..

ومحراب سيد الأنبياء يا إماماً من الأئمة في عقد ..

زهى في فرائد عصماء حملتني الآمال نحوك أرجو ..

أن نذاد الضراء بالسراء والثرى إن ألحَّ جدب عليه ..

وجَّه الوجه ضارعاً للسماء سيدي إنني ابنك ولو أني ..

لست أرقى لمستوى الانتماء بيد أن الأبناء لن يعدموا ..

العطف برغم العقوق للآباء مد كفيك يا بن فاطم واسمح ..

عنقي بالشفاء من شر داء ولتكن هذه يد من أياد ..

غمرتني بالفضل والآلاء سيدي إنكم مزاج تلاقى ..

عنده الأنبياء بالأوصياء فتسامى الإبداع في نطفة ..

أمشاج أهدت الكون أهل الكساء الميامين والذين إليهم ..





تنويه: القصيدة اعلاه مقتبسة من الموقع التالي
http://www.al-shia.com/html/ara/ahl/...er_vaeli02.htm

إدارة موقع الشيخ أحمد الوائلي www.al-waeli.com