لوحة الشـرف
العضو المتميز المشرف المتميز الموضوع المتميز
محمد عادل النـــــيزك الادارة المنتخبة .. بعد 6 شهور .. حقائق و ارقام !

العودة   عالي نت > بسطات قرية عالي العامة > بسطة التغطية الإعلامية لقرية عالي > بسطة تسجيلات ولقاءات قرية عالي

رد
 
LinkBack أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
قديم 02-03-2005, 01:05 AM   رقم المشاركة : 26 (permalink)
حنان
عضو مخضرم
 
الصورة الرمزية حنان






حنان غير متواجد حالياً

حنان is on a distinguished road


افتراضي

يعطيكم العافيه على الجهد المبذول والله يوفقكم

اني اتفق مع الحجيريه في ان بعد تسوون مقابلات مع الرواديد أنفسهم عشان نتعرف عليهم أكثر ونتعرف على المشاكل التي تتعرض مسيرتهم

حنان









التوقيع :



حنانُ، وهذا الاسمُ في الفيهِ يقْطرُ ** وقد زادَ فخرًا - "بالحنانِ" - التفاخرُ
عسى أن تنالي من إلهي مثوبـةً ** وتحضي حنانًا فالرحيمُ لَغافرُ
ويعلو الحنانُ في القيامةِ منزلا ** إلى جنبِ طه في النعيمِ يُسَطَّــرُ
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس
قديم 02-03-2005, 07:46 AM   رقم المشاركة : 27 (permalink)
الناصر
زائر






افتراضي

لقد تم اعطاء الرواديد أسئلة لكي يردوا عليها وسنستلمها قريباً.









Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس
قديم 02-03-2005, 02:28 PM   رقم المشاركة : 28 (permalink)
حنان
عضو مخضرم
 
الصورة الرمزية حنان






حنان غير متواجد حالياً

حنان is on a distinguished road


افتراضي

شاكرين لكم جهودكم

وانشالله انجوفهم عن قريب









التوقيع :



حنانُ، وهذا الاسمُ في الفيهِ يقْطرُ ** وقد زادَ فخرًا - "بالحنانِ" - التفاخرُ
عسى أن تنالي من إلهي مثوبـةً ** وتحضي حنانًا فالرحيمُ لَغافرُ
ويعلو الحنانُ في القيامةِ منزلا ** إلى جنبِ طه في النعيمِ يُسَطَّــرُ
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس
قديم 03-03-2005, 11:29 AM   رقم المشاركة : 29 (permalink)
s.jawad
شاعر ورادود حسيني
 
الصورة الرمزية s.jawad







s.jawad غير متواجد حالياً

s.jawad is on a distinguished road


إرسال رسالة عبر مراسل MSN إلى s.jawad

افتراضي

انتظروا ..

عقيل الأصمخ يصرح لعالي نت ..

أخوكم









التوقيع :
اللهم صل على ولي أمرك القائم المؤمل والعدل المنتظر
اللهم اجعل صلاتنا به مقبولة وذنوبنا به مغفورة ودعاءنا به مستجاب، اللهم اجعل أعمالنا به مقضية وهمومنا به مكفية.
اللهم اجعلنا من أنصاره وأعوانه والذابين عنه والمستشهدين بين يديه
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس
قديم 03-03-2005, 04:34 PM   رقم المشاركة : 30 (permalink)
الناصر
زائر






افتراضي

الرجاء من الأخوة الالتزام بآداب الحوار والنقذ البناء والا سنضطر لاتخاد الاجراءات اللازمة.

فلنكن حضاريين ولنسمو بنقاشاتنا للبناء لا للهدم









Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس
قديم 04-03-2005, 02:14 PM   رقم المشاركة : 31 (permalink)
alqazwini
عضو جديد






alqazwini غير متواجد حالياً

alqazwini is on a distinguished road


افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
انا متعطش لرؤية ذلك









Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس
قديم 08-03-2005, 07:42 PM   رقم المشاركة : 32 (permalink)
المدار
عضو شرف
 
الصورة الرمزية المدار







المدار غير متواجد حالياً

المدار is on a distinguished road


إرسال رسالة عبر مراسل Yahoo إلى المدار

افتراضي تصريح للرادود حسين علي عبد الرسول

صرح الرادود حسين علي عبد الرسول لشبكة عالي الثقافية :



بسم الله الرحمن الرحيم

الصلاة والسلام على أشرف الخلق والمرسلين نبينا وحبيب قلوبنا محمد وعلى آله الطاهرين وعلى من مات على حبه.

تحية عطرة وبعد :

قبل البدء , أود أن أتقدم بجزيل الشكر نيابة عن إخواني الرواديد إلى شبكة عالي الثقافية على اهتمامهم المخلص وعلى اتاحتهم الفرصة في نفس الوقت , واتمنى لهم كل الرقي والإزدهار تحت سقف ديرتنا الحبيبة.



بداية أتمنى أن أوفق في الرد على أسئلتكم مع أن أتوقع أن لا تجد ردودي من يقرأها !!!!!



س- الناس يقولون أنهم لا يفهمون كلماتكم ويصعب عليهم تمييزها.

أجيب على هذا السؤال في ثلاث نقاط:

أولا: لا بد من التسليم إلى نقطة مهمة وهي نقطة ( التقصير) , والتقصير موجود وبدرجة كبيرة من قبل الرواديد , واذا ما أمعنا النظر في السبب الذي يقف وراء هذا التقصير نجد أن السبب هو ( الإحباط) , فلا يخفى عليكم نحن نتكبد الشتائم مرة ومرة نلقى الكلام الجارح وغيرها من الأمور التي تخجل المرء أن يبوح بها , كل هذا لماذا ؟لأننا نخدم الإمام الحسين (ع) ؟ لأننا نخدم أهل البيت (ع)؟



وطبعا الكل يعلم أن الموكب لا يرقى الا اذا ارتقى مستوى الرادود أو كانت القصيدة ذات كلمات رنانه فقط , الموكب عبارة عن معادلة كيميائية يجب أن تتساوى فيها ذرات العناصر , أقصد أنه ربما تكون القصيدة , وأطوارها من أفضل ما وجد في تاريخ العزاء , ويكون الرادود الذي يلقيها رادود متمكن , ولكن اذا كان المعزون سلبيون ( أي عددهم قليل ) أو لا يتفاعلون مع كل هذه المعطيات أعتقد أن الكلمات آنذاك لن تفهم بل ولن تميز .



ثانيا : أود أن أشير إلى نقطة وهي أن الكلمات التي نلقيها هي ليست من تأليفنا , ولكن هي قصائد لشعراء من خارج الديرة.

والفت انتباهكم أنه لا يوجد في ديرتنا شاعر متفرغ وإذا وجد الشاعر المتفرغ فأنه لا يرقى إلى ذوق المعزين , أو لا يفهمون كلماته إذا صح التعبير والنتيجة أنه لا يوجد شاعر يكتب للعزاء من قريتنا وأتوقع أن الرواديد أيضا سوف ينقرضون من ديرتنا.



ثالثا: هناك شيء مهم يجب أن نعي له , وهو أن الموكب يجتمع مع المنبر في أمور ويختلف عنه في أمور أخرى , على سبيل المثال : البعض يستشكل طرح المواضيع الاجتماعية والاخلاقية والسياسية في قصائد الموكب ولكنه يتشوق لسماعها من المنبر وهنا يجب أن نتأمل !



والمثال الآخر : أن هو قصائد والقصائد هي كلمات مصفوفة بقوافي معنية أو بأوزان لغوية ( لفظية) فكيف تريد أن تصبح القصائد والقوافي الشعرية التي يكمن جمالها في الالغاز والمعاني اللغوية التي في طياتها مثل كلام الخطيب الذي يتكلم في حديثه كما لو كان يروي القصص ؟ فأرجو التأمل.



س- ما هي المشاكل الصعوبات التي تواجهونها سواء من إدارة الموكب أو من العزاء؟؟



المشاكل كثيرة ومتشعبة من إدارة الموكب أو من القرية أو من جهات أخرى , ولكن كل هذه المشاكل يمكن أن تزول في حالة واحدة وهي ( توحيد القلوب ) هذه المشكلة والطامة الكبرى إن صح القول (آفة خطيرة) , وتوحيد القلوب ليس بالأمر السهل ولكن إذا وجد فمن الصعب أن تنتشر المشاكل بيننا.



الحمد لله.

للرد والإستفسار أرجو المراسلة على bukara2716@hotmail.com

حسين علي عبد الرسول.









التوقيع :


آخر تعديل Jaffar يوم 09-03-2005 في 09:38 AM.
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس
قديم 10-03-2005, 04:58 PM   رقم المشاركة : 33 (permalink)
المدار
عضو شرف
 
الصورة الرمزية المدار







المدار غير متواجد حالياً

المدار is on a distinguished road


إرسال رسالة عبر مراسل Yahoo إلى المدار

افتراضي

شيخ بشار العالي يصرح لشبكة عالي الثقافية.

بسمه تعالى
س1 : لماذا لا نرى تواجد العلماء في موكب العزاء ؟

ج : يعتبر العزاء تظاهرة تضامنية ومسيرة معبرة عن الحزن العميق لأهل بيت النبي صلى الله عليه وآله الذين فرض الله مودتهم ( قل لاأسألكم عليه أجراً إلا المودة في القربى ) ويدخل ضمناً في شعائر إحياء أمرهم ومبادئهم سلام الله عليهم . أما بالنسبة لمسألة عدم تواجد العلماء في الموكب فهذه مسألة نسبية فكثير من القرى في البحرين نرى العلماء يشاركون في المواكب كما هو الحال في مواكب المنامة بل هناك موكب بإسم العلماء أيضاً ، ثم أنه قد تكون هناك أسباب تمنع ذلك بالنسبة لبرنامج رجل الدين كأن تمنعه مثلاً محاضرة يلقيها أو مجلس قراءة أو أنه يشارك في موكب يجد فيه النَفَسَ الحسيني أكثر من هذا الموكب وهكذا .

س2: هل هناك فرق بين المأتم وموكب العزاء من ناحية الأجر والثواب وهل شأن الموكب أقل من المأتم ؟

ج : بالنسبة للفرق هناك فرق ملحوظ حيث يهتم المأتم بجانب تنمية الفكر وبيان أحكام الشرع ، والدفاع عن مقامات أهل البيت عليهم السلام ، وتركيز العقيدة ، وكذلك بيان أهداف الحسين (ع) ومعطيات ثورته ، إضافة لأمور المجتمع والوعي السياسي وغيرها من الأمور ، وهذا من شأنه أن يخلق جيلاً واعياً . ولعل الله يهدي من خلال هذه المجالس والمحاضرات فتاة للتمسك بحجابها ولعله يهتدي شاب منحرف بسماعة موعظة وهكذا . فمجال المنبر أكثر تأثيراً من ناحية الفكر فهذا ثواب عظيم . ثم أن مجال الدمعة أمام المنبر أكثر منها في موكب العزاء ونحن نعرف كيف أن الروايات تكلمت عن ثواب الدمعة ولو كانت بمقدار جناح بعوضة. فلدينا أمران يمتاز بهما المنبر كرسالة هما :- الفكر الذي تعجز عنه القصيدة العزائية عادة لأن مجالها أضيق وثانياً الدمعة والتي لانجدها تتوفر بشكل جيد في مواكب العزاء وبهذا التحليل ينكشف لنا أي المواضع يفترض أن يكون محلاً للثواب والأجر هذا حسب الظاهر والله أعلم ببواطن الأمور .

س3 : ماهو أجر وثواب المشاركة في موكب العزاء ولماذا نرى الخطباء والعلماء يهملون الحديث عن ذلك ؟

ج: بالنسبة للشعائر الحسينية هناك قسمان . قسم يطلق عليه الشعائر الحسينية المنصوصة بمعنى هناك نص من المعصوم يبين لنا أهميتها وربما كيفيتها والثواب المترتب عليها مثل الزيارة و البكاء وإنشاد الشعر وغير ذلك فالروايات بينت لنا ثواب الكثير من ذلك ويمكن مراجعة كتابَي كامل الزيارات ووسائل الشيعة وكذلك كتاب البحار للمجلسي فقد أوردوا روايات كثيرة في هذا الجانب . هذا بالنسبة للشعائر المنصوصة . ولدينا قسم من الشعائر ولكنها ليست منصوصة إما أنها تقع صغرى لكبرى منصوصة كالجزع عنوان كبير يقع تحته اللطم على الصدر فالروايات لم تشر لأن ألطم على صدري بل يفهم منها إظهار الجزع بشكل عام واللطم إحدى المصاديق وهكذا .... وبالتالي فالموكب لم يكن له وجود بين الشعائر المنصوصة ثم دخل ضمناً لأنه أحد مظاهر الحزن وبيان مظلومية أهل البيت (ع) . فهو لايخلو من الأجر والثواب ولكن ما مقداره !؟ الله العالم ، ولقد كان الفقهاء في النجف وقم وغيرها يشاركون في المواكب وهناك صورة مشهورة التقطت لسماحة آية الله العظمى الميرزا جواد التبريزي حفظه الله وهو يشارك في عزاء مولاتنا فاطمة الزهراء في موكب يقام في قم المقدسة .

س4: يقول معظم الذين لا يحضرون موكب العزاء أنهم لا يتمكنون من فهم كلمات الرادود بل ويصعب تمييزها فهل من الواجب فهم ما يقوله الرادود لكي ألطم صدري أو أمشي في الموكب ؟

ج: نحن مطالبون بشكل عام بعملية يطلق عليها ( تكثير السواد ) بمعنى الحضور المكثف لكل فعالية تقام وتصب في إحياء أمر أهل البيت (ع) وهذا أمر فيه أجر كبير إن شاء الله تعالى . وهذه التجمعات مطلوبة لكن الأهم هو استغلال هذه التجمعات لأهداف توثق الرابطة بأهل البيت أكثر فيها مبادئ فكرية ولمحات عقائدية وكذلك عاطفة تتجه نحو دمعة هادفة ننال منها الأجر عند الله تعالى .
في تصوري لابد أن تتوفر عوامل عدة حتى نصل لهذا الهدف الكبير في مواكبنا العزائية . أهمها (1) أن تكون القصيدة مفهومة المعاني وإلا لو تعقدت الكلمات صار صعباً على المستمع التفاعل . فمثلاً لما أن دخلت القصيدة ( الحداثية ) في الموكب لم تلق تجاوباً بطبيعة حالها على أنها رموز غير مفهومة فكيف تريد لهكذا كلمات أن يتفاعل معها الجمهور فإن التفاعل فرع فهم الكلمات والمعنى . (2) أن تركز الكلمات على أهل البيت (ع) وشخصية صاحب المصيبه وفكره وريادته وقيادته وسمات شخصيته ومقاماته عند الله تعالى ومن ثم مصيبته ولابد من التركيز على المصيبة كما ركزت على ذلك روايات الأئمة (ع) ولا ينبغي للقضايا الثانية أن تنال النصيب الأكبر على حساب شخصية صاحب المناسبة. (3) أن لا يكون اللحن أو الطور الذي تلقى به القصيدة يأكل كلماتها وينال من معانيها من أجل المحافظة على الإيقاع وهذا أمر لا يلتفت له. وبالتالي فنحن نريد اللطم الواعي للأهداف وليس اللطم العشوائي.

س5: هل مواكب العزاء مقتصرة على الصالحين والمؤمنين فقط حيث يقول معظم الشباب أنهم ليسوا أهلاً ليسيروا في الموكب بل ولا يجرؤون على الاقتراب منها لنظرة الناس والمجتمع لهم ؟

ج : هناك سلبيتان في هذه المسألة :
السلبية الأولى : هي اعتقاد فئة من الناس أنهم غير مؤهلين للسير في المواكب وهذا تصور خاطئ فرحمة الله واسعة وأهل البيت هم سفن النجاة لنا وأبواب الرحمة وهذه الشعائر تربطنا بالله أكثر وتقربنا من فهم الدين والتوبة أكثر فبالتالي لاداعي لهذه النظرة المعقدة بل علينا أن نتمسك بهذه الشعائر حتى نتخلص من سلبياتنا ونطهر قلوبنا أكثر ببركات آل محمد وببركات أبي عبد الله الحسين ( إن الحسين مصباح هدى وسفينة نجاة ) .
والسلبية الثانية: هي نظرة المجتمع للمنحرف فمجتمعنا وللأسف الشديد لا يرحم هذا المذنب والمنحرف فينظر له على أنه وسخ في المجتمع فيتعاملون معه على أنه ملتصق بالخطيئة ولايمكن أن يخلعها عنه مع إنها ثوب يمكن أن يبدله بثوب آخر وهو ثوب التوبة وثوب الهداية والطهارة فلابد أن نغير نظرتنا للمنحرف فور أن نراه في هذه الأماكن وكذلك في المسجد ومواطن الخير والصلاح ونعلم أن الله يقبل التوبة ويقبل اليسير من عباده ويعفو عن الكثير .

س6: لماذا لا يكون هناك موكب لعلماء القرية يسيرون ولو لنصف ساعة في ليلة واحدة أمام موكب العزاء ؟

ج : فكرة جيدة ولها إيجابيات أتمنى أن تطرح على العلماء الكبار في القرية ولاأظنهم يرفضونها سيما وأن فيها تشجيع لشعائر أهل البيت صلوات الله عليهم وإحياء لأمرهم (ع) .

س7: ماهي طريقة العزاء الصحيحة والتي يجب أن نلتزم بها ونطبقها لنحضى بالأجر والثواب ؟

ج: هناك أمور عدة منها :-
(1) أن نتهيأ روحياً من خلال الإستماع للخطباء ونتعبأ فكرياً ونتصور أنفسنا جنوداً للأئمة صلوات الله عليهم
(2) أن نشعر أنفسنا عظمة شخصية صاحب المناسبة وعظم مصيبته
(3) أن نحافظ على الوقت فلا نهدر أوقاتنا بشكل كبير نكون محاسبين فيه سيما في أيام محرم الحرام
(4) أن نحافظ على الصلاة فلا نعارض الوقتين وقت المشاركة ووقت الصلاة .

س8 : ماهي برأيكم المشاكل والمصاعب التي يواجهها الموكب وماهي الحلول المقترحة ؟

ج : هناك عدة تحديات منها مثلاً مسألة وجود أكثر من موكب في المنطقة الواحدة وكذلك خلافات المآتم مع بعضها البعض ومشكلة البحث عن صوت الرادود هذا من جانب التنظيم . ومن جانب هوية الموكب لدينا مشكلة القصيدة ومشكلة اللحن وكذلك فقدان الشجاء وحالة الحزن والبكاء من مواكبنا والبعد عن أهل البيت في قصائد العزاء وغير ذلك من التحديات التي تبعدنا عن جو الأصالة والتناغم مع صاحب المصيبة والله العالم .

وختاماً أسأل الله تعالى أن يأخذ بيد إخوتنا القائمين على خدمة أهل البيت صلوات الله عليهم لما فيه خير هذه الشعائر وسيرها للأفضل إن شاء الله تعالى .









التوقيع :


Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس
قديم 31-03-2005, 07:30 PM   رقم المشاركة : 34 (permalink)
المدار
عضو شرف
 
الصورة الرمزية المدار







المدار غير متواجد حالياً

المدار is on a distinguished road


إرسال رسالة عبر مراسل Yahoo إلى المدار

افتراضي

صرح أحد الرواديد لشبكة عالي الثقافية:

س1- ضعف الموكب مسؤولية من؟

لماذا موكب عزاء عالي خفيف , نحن نرى في القرى الصغيرة أن العزاء ليس بضعف قرية عالي , لماذا؟؟هل لأن الدعم من مؤسسات القرية ليس موجودا؟؟أم عدم اهتمام أهل القرية بمصائب أهل البيت (ع) ؟
في الحقيقة هناك أسئلة عديدة تخطر على البال :
1-لماذا الحضور في العزاء غير مقنع رغم الإعلان والمسجات في الهاوتف النقالة التي تصل تقريبا إلى 200 شخص.
2-إدارة العزاء وإن كنت لا أعرفهم جميعهم إلا أنهم يجب أن يحاولوا جذب الناس للموكب .
3-عدم إخراج رواديد من نفس القرية فأنا منذ أتيت إلى العزاء وهؤلاء هم الروايد , حسين علي عبد الرسول , حسين مجبل , حسين الجبيلي , سيد جابر , يوجد في القرية رواديد أو مواهب مدفونة تحتاج إلى تحريك و تنشيط.

4-الرواديد الصغار لا يوجد من يساعدهم ويحفزهم للمواصلة وللإبداع في الموكب من الإدارة أو يدربهم في دورات مثلا ما عدا الشيالة الكبار يهتمون بهم جزاهم الله خيرا.

بشكل عام العزاء يحتاج إلى تغيير أشياء كثيرة وأنا أشكر القائمين على العزاء من إدارة ورواديد وعلماء....إلخ.









التوقيع :


Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس
قديم 31-03-2005, 07:44 PM   رقم المشاركة : 35 (permalink)







ولد المملكة غير متواجد حالياً

ولد المملكة is on a distinguished road


إرسال رسالة عبر مراسل AIM إلى ولد المملكة إرسال رسالة عبر مراسل Yahoo إلى ولد المملكة

افتراضي

اقتباس:
1-لماذا الحضور في العزاء غير مقنع رغم الإعلان والمسجات في الهاوتف النقالة التي تصل تقريبا إلى 200 شخص.

ما يوصلني شي خوي شنو السالفه واسطات ناس وناس اهي يعني
اقتباس:
-إدارة العزاء وإن كنت لا أعرفهم جميعهم إلا أنهم يجب أن يحاولوا جذب الناس للموكب .

اداره الماتم الي ما نعرف منهم احد زين زين
اقتباس:
3-عدم إخراج رواديد من نفس القرية فأنا منذ أتيت إلى العزاء وهؤلاء هم الروايد , حسين علي عبد الرسول , حسين مجبل , حسين الجبيلي , سيد جابر , يوجد في القرية رواديد أو مواهب مدفونة تحتاج إلى تحريك و تنشيط.

ماحد يبي يبلش روحه خوي تالي ينتهي به الامر وراء الضريح ( لا تعليق )
اقتباس:
-الرواديد الصغار لا يوجد من يساعدهم ويحفزهم للمواصلة وللإبداع في الموكب من الإدارة أو يدربهم في دورات مثلا ما عدا الشيالة الكبار يهتمون بهم جزاهم الله خيرا.

احسن لهم حسب رائي اهلهم








Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس
قديم 22-08-2005, 09:37 AM   رقم المشاركة : 36 (permalink)
أبو ناصر
الإدارة
 
الصورة الرمزية أبو ناصر







أبو ناصر غير متواجد حالياً

أبو ناصر تم تعطيل التقييم


افتراضي موكب العزاء إلى متى ستخذلنا

لا يحتاج الموقف هنا أن أذكر كم من وفاة قد مرت علينا دون أن تكلف لجنة موكب عزاء قرية عالي عناء عمل عزاء ولو في المأتم، عذراً لا تتحججوا علي بقلة الحضور فأنتم السبب وأنتم المسئولين.









التوقيع :
رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ
وَلِمَن دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ
وَلا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلاَّ تَبَارًا
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس
قديم 22-08-2005, 11:52 AM   رقم المشاركة : 37 (permalink)
سهام
عضو فضي
 
الصورة الرمزية سهام







سهام غير متواجد حالياً

سهام is on a distinguished road


افتراضي

شكلك خيو متعصب من هذا الشي و ليه ما تقدم طلب للجنة موكب عزاء القرية .............. و شكرا ............









Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس
قديم 22-08-2005, 12:51 PM   رقم المشاركة : 38 (permalink)
المسـافر
عضو فضي






المسـافر غير متواجد حالياً

المسـافر is on a distinguished road


افتراضي

سلااااااااااااااااااااااااااااااااااااام

بصراحة الأخ أحمد ناصر محق في كلامه يا اخي اهل عالي ينسون العزاء بس حدهم من محمرم إلى محرم اللي بعده...









Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس
قديم 22-08-2005, 01:24 PM   رقم المشاركة : 39 (permalink)
أبو ناصر
الإدارة
 
الصورة الرمزية أبو ناصر







أبو ناصر غير متواجد حالياً

أبو ناصر تم تعطيل التقييم


افتراضي

ياأخي أعجزنا وأحنا نكلمهم ودائماً يتحججون ويبررون وقد تم عمل حوارات ونقاشات بهذا الخصوص في محرم السابق ولكن على مايبدو لا حياة لمن تنادي









التوقيع :
رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ
وَلِمَن دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ
وَلا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلاَّ تَبَارًا
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس
قديم 22-08-2005, 02:03 PM   رقم المشاركة : 40 (permalink)
حنان
عضو مخضرم
 
الصورة الرمزية حنان






حنان غير متواجد حالياً

حنان is on a distinguished road


افتراضي

[align=center]اهم لو يبيون يسوو عزاء حتى لو في الماتم خوي ابو ناصر

جان سووو من زمان وبدن مناقشات وغيرها

بس الظاهر اهم ما يبون هذا الشي

حنان [/align]









التوقيع :



حنانُ، وهذا الاسمُ في الفيهِ يقْطرُ ** وقد زادَ فخرًا - "بالحنانِ" - التفاخرُ
عسى أن تنالي من إلهي مثوبـةً ** وتحضي حنانًا فالرحيمُ لَغافرُ
ويعلو الحنانُ في القيامةِ منزلا ** إلى جنبِ طه في النعيمِ يُسَطَّــرُ
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس