ترقبوا المبارزة بين مؤيد ومعارض للزواج المتعة هنا!

[إيزيس]

ربما الموضوع لا يحتمل التأييد أو المعارضة فهو أمر مفروغ منه فطالما شرعه الله لايمكننا ان نجادل إلا انني لا يمكنني ان ألغي فكري او اتقبل شيء عنوه من دون اقتناع ، فأسير مقادة يسيرني الاخرون كدمية أو بهيم لا عقل له ،
ارى ان هذا الزواج شرع لاشباع رغبات الرجل على حساب المرأة وكأنها أداة متعة له ، يشعرني ذلك بالاشمئزاز!
تتزوجه بلا حقوق لمدة معينة يأخذ حاجته منها وبعدها تشرد هي ووليدها ،
للرجل ان يتزوج أربعة زواجا دائما وعلى خطا المتعة قد يصل إلى 1000ربما هذا غير معقول ولكن كل شيء جائز ....
لنتظر رأي المؤيدين وسنعمل على نقاشهم ولنأتي لهم بعدها بما نملك من حجة
انضموا لنا لنظهر الحق

[frombahrain]

بما انكم ذكرتم أن زواج المتعة محلل شرعاً فالنقاش ليس حول وجهة النظر الشرعية ..

النقاش هنا حول كيف اتقبل هذا الزواج من عدمه ..

في البداية للزواج من بنت زواج متعة يجب أن تتحقق شروط الزواج العادي بالإضافة إلى كراهية شديدة أن تكون البنت بكراً ..
يجعلنا هذا ندخل في موضوع آخر ، من هي البنت التي تكون ثيباً ؟
في أغلب الحالات هي المطلقة ،..

و كما للرجل حاجات .. ، للمرأة حاجات ..
الإتفاق على هذا الزواج يخدم مصلحة الزوجين ، فهو زواج شرعي يختلف عن الزنى بوجود عقد شرعي ، و الولد الناتج عن هذا الزواج ولد شرعي .

مسألة كيف تتقبل المرأة زواج المتعة يجب قياسها بكيف تتقبل المرأة زواج زوجها من أخرى زواجاً دائماً؟

و في النهاية كما اوضحنا لزواج المتعة شروطه ، فالاستخدام السيء لهذا الزواج لا يعني ان فيه اشكال ، بل في سلوك منفذيه الإشكال ..

وفقكم الله

[حسين العصفور]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إيزيس شكراً لطرح الموضوع ..
frombahrain شكراً للتعقيب المجمل والوافي

دعونا الان من المفردات التي جاءت بها الاخت ايزيس والاخ frombahrain وننظر للموضوع من جهة اخرى ثم نرجع لأصل الموضوع بمعنى اننا في هذه المرحله لسنا محتاجين الى اثبات شرعية الزواج المنقطه هذا لان كلا الاطراف متفقون على ان شرعي

طيب

الان نحن تتحاور ..طبعًا نتحاورمع اطراف يتعرفون بكون زواج المتعه زواج شرعي لكنه غير مقتنع بكونه زواج من جهة اقتصار زواج المتعه على اشباع الرغبات الحيوانيه
اشكال مهم وهذا وان لم يصرح به كثير من الناس فأنا احيي الاخت ايزيس على هذه الجرأه للطرح وانشالله نوفق للتوفيق بين الامور الملتبس فيها بهذا الشأن
الاحكام الشرعيه تنفسم الى عدة اقسام وما يهمنا هنا هو الواجب والحلال والمباح
وللكلام بقية .. انتظروونا مساءاً ..
[/size]

[الـعـرَّاب]

اطرح هنا سؤال واحد و هو :

هل يبيح الشرع امرا دون الاحاطة بكافة الجوانب و وضع الضوابط المنظمة له ؟؟
اعتقد ان الاجابة ستكون : لا ..
و بما ان الشرع اباح زواج المتعة .. اذا من الواجب انه وضع الضوابط المنظمة له ..
و ما اطلبه من الاخ حسين العصفور هو ان يبين لنا مشكورا هذه الضوابط ..

و الشكر موصول ..

[العاصفة]

بداية أشكركِ اختي إيزيس على طرح مثل هذا الموضوع الذي ربما كان يرغب الكثيرون بطرحه ولكن يمنعهم الحياء من ذلك ،،، وأهنئك على دخول عناصر جادة وقوية معكِ في هذه المبارزة ، وبذلك نثبت لكِ الموضوع وعلى بركة الله...
الزواج اطار وعقد مقدس ، احاط الله بجل جوانبه في محكم كتابه واوضح تفاصيله بل وادقها ، فكيف وبعد ذلك نأتي في مسئلة عظيمة مثل هذه المسئلة ويحدث بيننا اختلاف حول الزواج المتعه مع أخواننا السنة ، أليس هذا غريب ، ان الزواج مسئلة ليست بالهينة ليحدث عندها اختلاف كالاختلاف الحاصل حول هذه بين الشيعة والسنة ، فما قولكم ؟ ،،،

[حسين العصفور]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

THE BLANCO شكراً للمتابعه .. بالنسبه لطلبك بهذا الخصوص فقد اجاب عنه الاخ frombahrain سابقاً في ست نقاط سيتم عرضها بشكل اخر ,, فهو اجاد فيها وهي نقاط مهمه جداً

العاصفه اشارت لنقطه وهي في خصوص الخلاف الواقع بين بعض المذاهب في شرعيته وعدم شرعيته

اخوتي الاعزاء دعونا الان من قضية هل انه جائز او غير جائز .. وهذه المسأله نناقشها فيما بعد

اتناقش مع طوائف اخرى مثل بعض المسيحيين .. في جواز الطلاق او جواز تعدد الزوجات
فبعض المذاهب المسيحيه لا تجوز الطلاق فعندهم ان الزوجين اذا ارتبط احدهما بالاخر فلا يفصل بينهما إلا الموت وايضاً لا يجوز ان يتزوج الرجل اكثر من واحده

انا مسلم وديني يجوز هذين الامرين الطلاق وتعدد الزوجات .. صحيح .. طيب

تاره ابدي لهذا الطرف وافصح عن رضائي وقناعتي التامه بأن هذين الامرين يصبان في مصلحة المجتمع .. ولكن هل هذا يعني انني مقتنع شخصياً بالزواج الثاني او الثالث او الطلاق ؟

طبعاً ليس كذلك .. فقضية رضاي في الحاله الاولى ليس بمعنى القناعه الشخصيه

هنا مسأله مهمه جداً يجب ان نقف عندها

هناك انواع من الفروض في الاسلام لا تتوقف على الاقتناع وهناك امور تتوقف على الاقتناع الشخصي بها

الصلاه لا تتوقف على الاقتناع بها فمتى اقتنعت صليت ومتى لم اقتنع لم اصلي ..

الزواج بالثانيه او حالة الطلاق مرهونه بالقناعات الشخصيه .. فالزواج المنقطع مثله مثل تعدد الزوجات او الطلاق فهو امر مرهون بالقناعه الشخصيه هذا اولاً

ثانياً : هناك امور لا يتوجه الخطاب إلي بها من قبل الله تعالى إلا في حالة اجتماع شرائطها مثل الحج
الان الحج واجب لكن متى هو واجب ؟؟
عندما تتوفر لي الاستطاعه بالقيام به .. ويمكن ادراج تعدد الزوجات بهذا ايضاًَ فهو مرهون بتوفر الاستطاعه والنفقه التي يحددها لنا الفقه

إذاً يجب ان نأخذ في الاعتبارثلاثة امور قبل مناقشة الموضوع

الامر الاول : ان هناك تشريعات إلزاميه لا تتوقف على القناعات مثل الصلاه وهناك تشريعات راجعه لقناعات الشخص نفسه مثل موضوعنا موضوع المتعه مثلاً

الامر الثاني : ان بعض الامر تتوقف على توفر الشروط لإيجادها

الامر الثالث : ليس بالضروره اذا اثبتنا جواز امر .. ان نلزم البعض به مثل اثباتنا للطلاق لا يعني إلزام المسلمين بفعله .

هذه امور ثلاثه يجب ان نضعها في اعتبارنا .. الان نأتي لنقاش اصل الفكره
زواج المتعه هدفه الاساسي هو اشباع الرغبه فقط .. بدليل ان بعض الالتزامات الشرعيه في الزواج الدائم ليست متوفره في الزواج المنقطع ..

انتظرونا لمناقشة هذه الجزئيه وهذا الاشكال .. في المره القادمه

[حنان]

فعلا اشكر ايزس على طرح الموضوع

فقد كان لدي بعض الاسئله تدور في بالي عن هذا الموضوع

وننتظر اخي المناقشه منكم

حنان

[إيزيس]

أتوجه أولا بشكر خاص إلى استاذنا الكبير والفاضل حسين العصفور الذي لاقت البسطة الاسلاميه في عهده أوج نشاطها وفي غضون فترة قصيرة ، واسعدني تشرفيكم وقبولكم لتكونوا العنصر المؤيد في المبارزة ،
اشكر الجميع على تواجدهم الرائع والذي عمل على إثراء الموضوع ، كما نوجه شكر مفعم بكل التقدير للعناصر الادارية التي تواجدت في هذا الموضوع
فروم بحرين الادارة التقنية
والعاصفة نائبة المراقب العام ونشكرها مبادرتها في تثبيت الموضوع
والبلانكو المراقب العام
وحنان مشرفة الحوار
وطبعا الاستاذ الفاضل مشرف البسطة الاسلامية

الدعوة مفتوحة وعامة لجميع الاعضاء من عضو مبتدئ إلى رئيس مجلس الادارة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة frombahrain

بما انكم ذكرتم أن زواج المتعة محلل شرعاً فالنقاش ليس حول وجهة النظر الشرعية ..
النقاش هنا حول كيف اتقبل هذا الزواج من عدمه ..
في البداية للزواج من بنت زواج متعة يجب أن تتحقق شروط الزواج العادي بالإضافة إلى كراهية شديدة أن تكون البنت بكراً ..
يجعلنا هذا ندخل في موضوع آخر ، من هي البنت التي تكون ثيباً ؟
في أغلب الحالات هي المطلقة ،..
و كما للرجل حاجات .. ، للمرأة حاجات ..
الإتفاق على هذا الزواج يخدم مصلحة الزوجين ، فهو زواج شرعي يختلف عن الزنى بوجود عقد شرعي ، و الولد الناتج عن هذا الزواج ولد شرعي .
مسألة كيف تتقبل المرأة زواج المتعة يجب قياسها بكيف تتقبل المرأة زواج زوجها من أخرى زواجاً دائماً؟
و في النهاية كما اوضحنا لزواج المتعة شروطه ، فالاستخدام السيء لهذا الزواج لا يعني ان فيه اشكال ، بل في سلوك منفذيه الإشكال ..
وفقكم الله

ربما انا موقنه بأحليته ولكن العاصفة بينت لنا ان هنالك من هم يشككون في احليته نتيجة الخلاف الحاصل بيننا وبين السنة وهذا يجعلني لا اقف على أرض صلبه حيال هذا الموضوع ، فأنا قلت متوقنه ولكنه بصراحة يقين ناقص بخصوص احليته اذا اخرج من اليقين للشك
(مسألة كيف تتقبل المرأة زواج المتعة يجب قياسها بكيف تتقبل المرأة زواج زوجها من أخرى زواجاً دائماً)
هل تظن يا اخي بان المرأة تقبل بان يتزوج زوجها عليها لمجرد المتعة في حين انها ترفض ان يتزوج زواجا دائما ، ان كان كذلك فهذا يدل على عدم غيرتها عليه ،وبشاعة أخلاقها ، من القبيح ان تسمح المرأة لزوجها بان يتزوج ماشاء من المتعة ، إلا تشعر بشيء يحز في نفسك ، انه يمتهن كرامتها ويشعرها بالنقص فهو لم يجد حاجته لديها ويهوى التجديد عبر ما يسمى بالمتعة ويشبع رغبته ولكن متعللا بان هذا شرعي ، هذا اشبه بالمجون او ما نشاهده عبر قنوات التلفاز للشباب الذين تتركهم زوجاتهم يسرحون في وكور ووو، هم يتألمون ولكن الاهم كرامتها امام المجتمع كون ذلك يحدث في خفاء ، هل من يتزوجون المتعة أسوياء عذرا!
لماذا لا يتزوج اربع نساء ألا يشبع ذلك الرجل!!!
لماذا يكون الزواج بالمتعة دائما بالخفاء ، أليس الزواج أعلان وتشهير!!!
ولي عودة وتعليق على كل رد ورد في هذا الموضوع
وبانتظار ما وعدتنا به اخي حسين العصفور

[frombahrain]

الأخت الفاضلة إيزس ..

قصدت بكلامي : (مسألة كيف تتقبل المرأة زواج المتعة يجب قياسها بكيف تتقبل المرأة زواج زوجها من أخرى زواجاً دائماً) .

معنيين اثنين ، الاول ما تفضلت به ..
أما الثاني : فهو تقبلك أنت كفتاة لزواج المتعة هو نفس الحالة التي تتقبل فيها المرأة الأولى زواج زوجها من واحدة أخرى ، فهي رغم أن الأمر حلال إلا أن الأمر يختلج صدرها و تبدأ بالتساؤل حول احقيته و ووو ..

للأسف زواج المتعة أصبح زواجاً مقترناً إسمه بأفعال لا تنسب للإنسانية أصلاً قبل أن تنسب للإسلام .

عندما لا يكون الرجل في حاجة لهذا الزواج فلماذا يقدم عليه ؟! ، الخلل هو كخلل الذي لا يحتاج للزواج الثاني فيقبل عليه ! .
هنالك أشخاص استغلوا اسم زواج المتعة ليمارسوا الزنا بطريقة شبه شرعية ! ، و عندما نرجع لأساس الموضوع نلقى بأن الشخص لم يطبق شروط الزواج من أساس حتى نعتبره زواج متعة أو زواج دائم !

و ارتباط زواج المتعة بالخفاء خاصة في هذه الأيام هو بسبب الأفعال الشاذة و الخارجة عن الأدب والتي تحدث هنا أو هناك بحيث وجد الناس ان الزنا بكل ما فيه من سلبيات ! استر من زواج المتعة !

و كما ذكرت سابقاً ، التي توافق على زواج المتعة يجب ان توافق لسبب مقنع ، و كما أن الزواج الدائم يجب ان يكون بالاقتناع فزواج المتعة يجب ان يكون باقتناع ايضاً .
أما أن أمسك فتاة في الشارع اعجبتني مشيتها أو هيئتها أو هندامها و أدخلها أينما يكون و أقول لها أريد أن أتزوجك زواج متعة فتفرح و قبل ان نتفق على الشروط الأخرى تبدأ بعقد الزواج " زوجتك نفسي ...." . فالأمر زنا مقتنع بإسم زواج المتعة ! ، و أعتقد أن هنالك شيوخ معروفين يمكنك إجراء عقد زواج المتعة إذا كنت فعلاً تريد أن تسير بطريقة سليمة في هذا الزواج ..

والله ولي التفويق ..

وأشكرك كثيراً على الطرح و المناقشة فهو موضوع جميل جداً ..

[الـعـرَّاب]

خوي فروم بحرين ..

و هل يحرم الشرع الحالة التي ذكرتها انت ..

اي رايت واحدة واعجبتني لسبب ما .. فعرضت عليها زواج المتعة .. لتقبل بدون شروط ..
الا ما سادفعه لها "المهر" و كم ساقضي معها "المدة" ..
و بع الاتفاق على الامرين .. يتم الزواج ..
و كم تكون المدة ؟؟ ايام معدودة ..

و هذا ما نراه صراحة في بلدان اسلامية نقصد فيها العتبات المقدسة .. فيقوم الزائر ليتزوج متعة في فترة سفره ..
و هذا ما قام بهد احدهم عندما سافرنا الى مرقد سيد الشهداء .. بل انه و كما يقول : بدلها في منتصف السفرة لان مهرها مرتفع !!!!! و عند نصحه يقول .. أتني بمن يحرم فعلي هذا !!!

[إيزيس]

كرهت أدم وصنف الرجال!!!:yuk:

ارسل باقة شكر لكل من فروم بحرين والبلانكو لمتابعتهما الجيدة والتواصل في هذا الموضوع الذي نتمنى ان يظل للنهاية فلا تبخلوا علينا بحبركم ، وباقة عرفان للاستاذ حسين العصفور لجهده الواضح معنا
لي عودة للتعليق

[إيزيس]

اقتباس لإراء طرحت في هذا المنتدى لصالحي في المبارزة
وذلك من الموضوع المدرج بالوصلة
زواج المتعة حلّ لمشكلة المرأة والرجل اللذين لا يملكان فرص الزواج

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحريني

إذا كانت المتعه حلال ومن سنة الرسول صلى الله عليه وآله لماذا أصبح المجتمع يستبيح الرذيلة ويستنكر المتعة
مثلاً لو كنت تعرف فتاة ومارست معها الزنى أجلكم الله لما تردد الأثنان طرفة عين ابدا ولكن لو قال لها او قالت له دعنا نعقد المتعة لدوت صرخة لا من كلا الطرفين.
ياعجبي اتستباح الرذائل والمباحات أمست رذائل واعجباه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mirzaalaali

قصة واقعية تتعلق بالموضوع لا تنسى :
منذ حوالي 12 سنة وعندما كنت في عملي السابق، كان معنا مساعد مدير من أحدى دول الخليج منتدباً من قبل المساهمين ويسكن في البحرين لوحده بدون عائلة وكان إنساناً محترماً متديناً من سني المذهب. عجبته أحدى الموظفات (سنية) من العمل وهي مطلقة وأستشار أحد أخواننا السنة على أن يعقد عليها عقد مؤقت (متعة) فنهره أخونا ... محذراً إياه من فعل المحرم (أي المتعة) وإذا كان معجب بالبنت فعليه أن يزني بها !!!!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تفاحة

هناك أفراد منا نحن الشيعة أساءت لهذا الزواج المؤيد من الله و رسوله .ص. بشكل أو بآخر, و أصبحت تستعمله بشكل يلبسه بالزنا .
و من ثم للمعلومة كثرة المتعة تعتبر زنا في شيء منها .
و الله يستر على الجميع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحريني

مازلت أذكر قول أحد أصدقائي لي عندما كنا نتحدث عن المتعة لن تتصوروا ماذا قال لي
قال لي ياخوك في متعة وبعقد بعد بس اليوم وياك وباجر ويه غيرك عيني عينك.
ياعمي عجل العقد ليش بعد ويش خانته

[العاصفة]

تعليق على رد الاستاذ القدير حسين العصفور:
بالنسبة إلى تشبيه أو اقران الزواج المتعة بقضية تعدد الزواجات والطلاق فربما هنالك اقتراب في زاوية ولكني أرى ابتعادهما في زاوية أكثر أهميه ، فمثلا بالنسبة للطلاق فالله عزو وجل اوضحه بكتابه ناعتا اياه بابغض الحلال ولكنه أوضحه ببعض الايات بما لا يدع للشك بانه مشروع من دون ان يحدث التباسات وكذلك بالنسبة لتعدد الزوجات فالقرآن اوضح الاحلية في آيات بينات واضحات ، أما بالنسبة لما يخص زواج المتعة فقد وردت على ما اعتقد آية واحدة بخصوصها حدث اشتباه في تفسيرها بين علمائنا وعلماء السنة
تعليق على رد الاخ والزميل الفاضل فروم بحرين:
نعم هنالك من اساء استخدام هذا الزواج ، مثلا على حد ما سمعته من ثقات ، فتاة حدث معها ما حدث، حملت ووضعت ، وبعدها كي يتستروا على فضيحتها قيل بانها تزوجت زواج متعة!!! اصبح الزواج المتعة ستار تحتمي به الخاطئات لن اقول الزانيات لبشاعة الكلمة:yuk: فاليفعلن ما يفعلن فالحجة موجودة ، تزوجت هي متعة وانتهى الامر وبكل سهولة تحل ازمة نظرة المجتمع المشوهه لها كزانية ، على الاقل نظرة المجتمع لها كمتزوجة بهكذا زواج قد تكون أرحم!
قلت أخي فروم بحرين قبلا في ردك السابق ان للمرأة المطلقة حاجات كما للرجل حاجات، ألا تكفي حاجات الرجل أربع زيجات دائمات ، وبالنسبة للمرأة المطلقة جار عليها الرجل مرة فلما يجور عليها مرة اخرى بزواج منقطع ويستكثر عليها الدائم

[حسين العصفور]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ايزيس شكراً للترحيب الخاص والثناء على جهودي المتواضعه
بلانكو وفروم بحرين قدموا لنا باقه جميله من خلاصات بعض التجارب التي سمعوها عن الموضوع وهذا الجانب يكون اقرب واقعيه للموضوع من مجرد الكلام
العاصفه اشارت الى نقطه كنت غافل عنها فشكراً للتنبيه
الكل هنا وخصوصاً بعد قراءة المقال الاول للاخت ايزيس يعلم باننا جميعاً نتناقش في جزئيه واحده
وعلى هذا انشأة المقارنه ووجه الشبه بين الطلاق وتعدد الزوجات وبين زواج المتعه .. وطبعاً لا اقصد بهذا المقارنه في جميع الجهات وإلا لاصبح الامر قياس حكم على اخر وهذا مرفوض في الشرع وهو القياس مع الفارق ..

وايضاً هناك امر لا بد من توضيحه وهو ان القرآن الكريم عندما يأتي بقضية مرة واحده او عندما يكررها اكثر من مره هذا لا يعني اهميتها او عدم الاهميه فالتكرار وعدمه لا يدخلان في هذا فقضية زواج المتعه جاء به مره واحده هذا لا يدخل في الاهميه وعدمه هذا اولاً

ثانياً : اشارت الاخت العاصفه لامر لابد من توضيحه للقراء ..
كل المسلمين متفقون على ان زواج المتعه جائز شرعاً حتى اهل السنه لكنهم مختلفين مع الشيعه في جزئيه واحده لا دخيل لها في نفس الحكم بل في دوام الحكم بمعنى ان السنه يقولون بأن الحكم كان موجود لكنه نسخ والشيعه تقول بأن الحكم لم ينسخ

هذا هو الفارق بين الشيعه وبين السنه في المتعه وليس اكثر من هذا .. وهذا امر في غاية الاهميه لاننا بهذا نستطيع ان نرد كل اشكاليات اهل السنه في هذا الموضوع لانهم متفقون معنا انه مشرع من الله لكن الخلاف في دوامه وعدم دوامه ولا اريد الدخول في تفاصيل اكثر لاننا في صدد الكلام عن سلوكيات في زواج المتعه وليس في شرعياته .. :unlock:

لا نطيل اكثر .. لانه اذا كثر الجواب خفي الصواب .. إذا كان الاخوه يذكرون تقدم ان زواج المتعه من الامور المرهونه بامرين .. بالشروط والقناعه . لكي لا اطيل لنا عوده .. انتظروونا

[إيزيس]

اضاف ردكم الأخير وتعليقكم هذا إلى رصيدي المعلوماتي المتواضع والفقير الكثير الكثير ، فقلبته 3مرات بقراءات متأنية ومتأملة ، جزيتم خيرا ،،،،
لي صاحبة مصرية سنية كانت تستهجن الزواج العرفي السائد في مصر، شعرت انا بقربه من زواج المتعة ، ولكني في الوقت ذاته وجدته افضل من الذي لدينا ، فهو دائم وليس مضمونه اشباع الرغبات كما المضمون الاساسي من المتعة ، يلجئون له غالبا الشباب المراهقين عندما يلقون معارضة من الاهل على الرغبة بالزواج المبكر ،فلا عتب عليهم فبالامس كانوا صغار ومازالوا لم يتخطوا المراهقة بالتالي سلوكهم مزيج لمرحلة الطفولة والتمرد واظهار الرجولة اما الزواج المتعة لدينا فأغلبية من يطبقونه هم الناضجون ومن يسمون انفسهم كبار !
للاسف لا احفظ الآية الكريمة التي تنص على جواز المتعة ولكن ألا يجوز ان يكون هنالك التباس بين الزواج المتعة والتمتع بالعمرة؟!
لي محاولة في سرقة شيء من اسلوب الاستاذ الفاضل حسين العصفور بطرح مثال على سياق الموضوع (منكم نتعلم )
بفرض ان المرأة سكن الرجل كما هو معروف ، حسنا لدينا ومن دون تشبيه شقة للإيجار تقدم أحدهم ليسكن فيها مدة أسبوعين وبعدها سيتركها ، هل تظنون بانه سيحافظ عليها كما لو كانت الشقة ملكه خصوصا وانه سيتركها بعد فترة وجيزة ، ربما يدمرها لا يهتم بها يتركها آيلة للسقوط فهي ليست له على الدوام ، اما لو كانت له ومدى الحياة فستحظى بعناية منه وكل الاهتمام ووووو
وتحياتي لكم
كانت لدي رغبة في التعليق على كل رد ولكن العاصفة جزاها الله خيرا قالت ما أود أن أقوله واوجزته

[شعيب العالي]

سلام


الموضوع على اشّده

واصلو شباب ما نعرف في هالسوالف
ترى متابعين اول باول؟

الضاهر اني صرت اتقبل لموضوع اشوه من قبل


تحياتي ... العالي

[واقعي]

زواج المتعة زواج شرعي وهو كامل الشروط من عقد وشهود,ولاكن سؤ استخدامة من البعض الذين يركضون وراء شهواتهم الحيوانية من غير ضوابط ,كماء ان بائعات الهوي من يريد الزني او من يريد المتعة ايضا كل موجود حسب الطلب.
حسب رايي الشخصي زواج المتعة يجب ان يكون هناك عقد مكتوب وشهود حتي لو ان الشخص مات كيف تثبت المراة ان هذا الجنين الذي في بطنها ابن فلان ولو انكر الشخص انة لم يتزوجها كيف تثبت ذالك وغالبا زواج المتعة في السر, البعض يقول ان الزواج الدائم لا يحتاج الي عقد مكتوب ولاكن ذالك الزواج علي العلن ,الكل يعرف ان فلانة زوجة فلان.

وارد علي الاخت ايزيس ان زواج المتعة ليس لااشباع غريزة الرجل فقط ولاكن لااشباع غريزة المراة ايضا ولاكن تحت ضوابط وللحاجة,مثال هناك نساء مطلقات او ارامل ولديهم اطفال ولا تستطيع الزاوج الدائم وتريد ان تربي اطفالها فهل تلجي الي الزني والعياذ بألله فلو تزوجت زواج متعة ان يكون هناك عقد مكتوب وليس فقط القاء الصيغة وشهود حتي لا تصبح محل شبة فهل هذا حرام يا اخت ايزيس.

هناك شخص زوجتة مريضة ولايريد ان يجلب ضرة الي زوجتة واولادة فأيهما احسن ان يتزوج دائم او زواج المتعة. الشخص الذي يدرس في الخارج مدة خمس سنوات وغير قادر علي تحمل مسئولية الزواج الدائم ايهما اصح ان يتوجة الي الحرام او زواج المتعة .


الاسلام وضع البديل حتي لا يتوجة الناس الي المحرم ولاكن الناس اسائة الناس استخدام زواج المتعة,النقص ليس في الدين ولاكن في الناس انفسهم .

والمشكلة ان عمر ابن الخطاب حرمها وعدم تداولها بين الناس بشكل مألوف اصبحت محل شبهة وسؤ استخدام الناس لها ,فالمتعة تحل مشكلة الزنا والفساد المتشر في بلدنا الاسلامي كما ان هناك بعض الرجال لا يغار علي زوجتة (المتعة ) كما يغار علي زوجتة (دائم ) وهذا نقص فينا.

[frombahrain]

المسألة مسألة مقاربة للسكين ..

السكين ممكن استخدامها بطريقة سليمة و بالإمكان استخدامها بطريقة غير سليمة .

حتى الزواج الدائم .
هنالك شخص أعرفه ما شاء الله عندهم خير ، تزوج و طلق اكثž