الحروف المقطعة في القرآن الكريم

[حسين العصفور]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الموضوع الذي حصل على قدر اكبر من الاصوات من بين المواضيع الحاليه في عملية التصويت هو الحروف المقطعه .. لذلك ارجوا ان ينال اعجابكم وان يجيب على تساؤلات البعض حول معنى هذه الحروف ,,


امر على احدى الشركات الكبرى فأرى على بابها لافته كبيره مكتوب عليها

الشركة العالميه لصناعة الالمنيوم ش . م . ن

لاحظ وا معي ما معنى هذه الحروف الموجوده مع اسم الشركه ؟ ش . م .ن ؟؟

قد تشير إلى إختصار سجل تجاري .. او رمز تجاري
او شفره لمعلومات معينه أليس كذلك ..

نحن نتعامل مع هذه الحروف كثيراً في حياتنا اليوميه فعندما تفتح كتاب للكيمياء او الرياضيات او الجبر تلاحظه ان معظمه رموز واختصارات تجد حرف او حرفين وهو اشاره الى معامله كامله .. يشار اليها بحرف او حرفين ..

اقول .. في اللغة العربيه هناك قسمين من الحروف
القسم الاول : حروف مباني .. اي ان كلمة عالي مثلاً تتألف من حرف العين, الالف , اللام , الياء ,, .. ومن مميزات هذه الحروف انها لا تعني شيئاً إذا جردناها لوحدها .. فلو قال لك احدهم ما معنى ( عــ ) او ( ــي ) .؟؟!!
فليس لها معنى إلا إذا جاءت مع غيرها .. فهي حروف مباني بمعنى ان الكلمة تبنى بها ليس إلا ..

القسم الثاني من الحروف : حروف معاني .. فحروف الجر.. مثلاً ., مـن , إلـى , علـى , عـن ..الخ مع انها تسمى حروف لكن لو اتت لوحدها فإنها تفيد معنى .. من تفيد الإبتداء .. الى تفيد الغايه .. على تفيد الإستعلاء .. الخ

إذاً النتيجه هي ان حروف المباني لا تفيد معنى في ذاتها
اما حروف المعاني فإنها تفيد معنى في ذاتها

اذا عرفنا هذا المعنى ,, نأتي الى الحروف الموجوده في اوائل بعض السور القرآنيه
الـــم ,, كهيعص ,, طسم ,, ص ,, ن ,, الــر ,, المــر ,, يــس ,, ق ,, الــخ

هي من اي نوع من الحروف هي هي حروف مباني ام هي حروف معاني ,,

يأتي عليها الكلام غداً انشاء الله تعالى ,,

[غــارق]

سلام

موضوع مميز

كالعادة استاذي الكريم

بانتظارك جميعا


تمنياتي للجميع بالتوفيق

[أبو ناصر]

لقد سمعت أن هذي الحروف لا تجمع الا في جملة في مولانا علي عليه السلام، فهل هذا صحيح

[بنت الجيران]

شكرا لك استاذنا على هذا الموضوع المميز

وننتظر البقية

[عالي1]

موفقين جميعاً إن شاء الله

[حضرة المستشار]

السلااام عليكم

اهلاا بالقلم الذي تعودنا عليه مجددا وعلى يدك استاذي ...

ونحن متابعون معكم ..........

امير

[DISCOVERY]

السلاااام عليكم

شكرا على الموضوع
موضوع في غايه الاهميه

اتمنى التوفيق للجميع
تحياتي

[مهمـ((زمانها))ـومه]

الله يعطيك العافيه على هالشرح الرائع والمفيد

نتمنى المزيد من درووسك الحلوة والمفيده في نفس الوقت

تحيااتي \ مهموومه زمانها

[أبو ناصر]

نعم وماذا عن قصة حروف كهيعص هل فعلاً ترمز لقصة كربلاء أم ماذا

[حسين العصفور]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في الحقيقه لم اتوقع هذا الكم من المطالعه والمشاركات من اول حلقة من هذه السلسله وهذا ما لم يحدث لاحد مواضيعي من قبل .. لذلك اسال الله ان يوفقني لإيصال الفائده بأسلوب مبسط وسلس للاعضاء الكرام ,, فشكراً لكل من عقب

ابو ناصر طرح سؤالين
السؤال الاول :

لقد سمعت أن هذي الحروف لا تجمع الا في جملة في مولانا علي عليه السلام، فهل هذا صحيح؟

اقول لعل ابو ناصر يقصد ان تلك الكلمه هي ( على صراط علي حق نتمسكه ) هذا الكلام سيرد عليه في الحلقات الاتيه

السؤال الثاني :

نعم وماذا عن قصة حروف كهيعص هل فعلاً ترمز لقصة كربلاء أم ماذا

هذا سياتي بيانه كذلك

سبق وان تقدم الكلام في الحلقة الاولى ان هناك نوعين من الحروف
حروف مباني لان الكلمات تبنى بها
حروف معاني لانها تفيد معاني معينه
وقد عرفنا الفرق بينهم

نرجع الى الموضوع الحروف الموجوده في بدايات بعض السورة من اي نوع هي ؟. ام هي حروف مباني مثلها مثل الحروف التي تبنا بها الكلمه ؟؟

كما يعرف الجميع ان ايات القرآن الكريم تنقسم الى قسمين

في اللغة العربيه هناك اداوات تسمى باسماء الاشاره
مثل هذا .. ذاك .. هذه .. تلك .. ذلك .. ذا .. هناك .. هو .. هي .. هم .. الخ
الامور التي تكون قريبه تستخدم لها ادوات خاصه والعيده ادوات اخرى مثل

احياناً تقول هذا فلان ابن فلان .. واحياناً تقول ذلك فلان ابن فلان هذا فلان اي انه قريب منك اما اذا كان بعيد عنك تقول ذلك فلان .

هذا تستخدم للاشاره للامور القريبه
ذلك تستخدم للاشاره للامور البعيده
ذاك تستخدم للاشاره للامور المتوسطه البعد

نلاحظ امر مهم في القرآن الكريم دائما يستخدم اداة الاشاره البعيده ( ذلك ) او ( تلك ) تأملوا معي
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ( الم* ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ,,) ( تِلْكَ آيَاتُ اللّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ )
مع ان القرآن بأيدينا فالمفروض ان تقول الايه هذا الكتاب او هذه الايات ,, لماذا يستخدم لها اسماء اشاره تدل على البعد ؟؟

هذا امر مهم والجواب لان القرآن الكريم ذو معاني بعيده المنال وهو لا تناله عقول الرجال فهو بعيد وراقي جداً لذلك دائماً يأتي بأسم الاشاره للبعيد ,,
كما نلاحظ امر مهم جداً وهو ان هذه الحروف المقطعه غالباً ما تأتي بعدها اسم اشاره بالبعيد
( الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ ) (الم (1) ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ) إذاً هذه الحروف هي ايات وليست مجرد حروف كالتي تبنهى بها الكلمات.. اي ان هذه الحروف إنما هي ايات .. فحرف الالف ايه وحرف الراء ايه والله اعلم ماهو مقدار هذه الايه فقد تكون مئاات الكتب .. وملايين الكلمااات

فهذه الحروف هي حروف معاني أي انها قد تكون اشاره الى معادله معينه او معلومات معينه او كتاب مؤلف من ملايين الكلمات فهي بمنزلة الشفرات والرموز وهذا الامر نستخدمه في كثير من امورنا

السؤالين الذين كانا من ابو ناصر سيأتي عليهما الكلام انشاءالله تعالى ..

[النـــــيزك]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
شكراً على هذه الموضوع الجميل والذي في غاية الروعه ...... ولاااااا تطول الغيبه وجيب الغنايم وياك أستادنا الكريم .

[الجرح*]

السلام عليكم
يعطيكم العافيه على المجهود
بالنسبه للكلمات المقطعه
قرأت انها رموز واشارات بين الله عز وجل وبين الرسول الكريم

[نوران71]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الكلمات نوعين مباني ومعاني
كلمات المباني اذا فرقنا احرفها ذهب المعنى منها
واحرف تحمل المعنى من نفسها مثل حروف الجر (كلمات معاني)

نحتاج الى تعمق كبير في اللغة العربية لنتمكن من معرفة قرآننا الكريم
ولمعرفة معاني الكلمات

ارتبطت اللغة العربية بلغة القرآن الكريم

هناك ملاحظة بالنسبة لهذه الحروف التي تبدأ بها السور اننا نقرأها باسمها وليس كحرف (ألم) مثلا تقرأ ( ألف لام ميم )
بينما في سور اخرى نقرأها ( ألم ) مثل ( ألم نشرح لك صدرك ) سورة الشرح (1)

لاتستغرب:eek:
صراحة كل هذه المعلومات اكتسبتها من موضوع الاخ الكريم حسين العصفور
كأول مرة مرة واخرى للتأكيد
الله يعطيه العافيه ويوفقه الى فعل الخير

كل الشكر والتحيات
والى الامام دوما

[إيزيس]

تعود إيزيس لكم من جديد
( الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ )
الا يمكن ان تكون هذه الاحرف للفت الانتباه فقط وجذب القارئ لما فيها من غرابة، للانصات لما سياتي من بعدها من إعجاز ، كما انها تجعل قارئها يتأمل أكثر في ما يرده من معاني فيسعى ويبحث عله يجد ضالته لتفسير هذه الاحرف ، فيقرأ بعناية ما يرد بعد هذه الاحرف من ايات ، بالتالي تكون طريق له لهدايته وتقربه أكثر من خالقه بتدبر أحرف كتابه.
هل لا بد ان يكون لكل شيء نقرأه معنى بعيد وبليغ ، ربما لا يكون لهذه الاحرف موقعا من الاعراب

هل يمكنني ان اقيس ذلك بهذا المثال إن سمحتم لي ومن بعدئذنكم
على فرضية لغة أكلوني البراغيث (لغة بني الحارث على مااعتقد)

"يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار"
هنا يفترض ان تكون كما اعتدنا عليها سماعيا يتعاقب فيكم ملائكة......
بالتالي يمكننا اعتبار ان واو الجماعة التي وردت حرف لا موقع له من الاعراب جاء للدلالة على الجمع فقط ، والملائكة هي الفاعل ، لان لا يمكن ان يكون لدينا فاعلين" واو الجماعة" و"الملائكة"
هناك ثلاث اوجه أعرابية لذلك ولكن لست في صدد تحويل هذا الموضوع لنحو .
العرب لم يعتد على قولها هكذا ، ويمكن للمتعمقين ان يفسروا ربما ألف سبب لورود هذه الواو على خلاف الاصل
المقصد مما اريد الوصول إليه ليس بالضرورة تحوي هذه الاحرف لغزا ورائها فلربما تكون لمجرد لفت النظر ، ولكننا معكم يا استاذ حسين ، فبالتأكيد هنالك أغراض ارقى واسمى لهذه الحروف ، فبالتأكيد هي ليست موضوعة أعتباطا فهي احرف مقدسة ونورانية ، وبانتظار التفاصيل

[شهد]

موضوع قيم بالمعلومات المفيدة

ننتظر الجزء الجديد

[ذو الفقار]

ماذا عساني اقول لك يااستاذ (حسين العصفور)
الموضوع رائع جداً

الا يمكن ان تكون هذه الاحرف للفت الانتباه فقط

لا اظن ذلك يا إيزيس لأن من إعتاد على سماع القرآن
لا تلفت انتباهه هذه الحروف اكثر من هاء (هــ) التنبيه

[حشرجة الروح]

ويحتمل بقوة أن يكون الباري عز جل أراد من هذه الحروف تحدي العرب المعروفين ببلاغتهم وتفوقهم اللغوي، وكأنه يقول لهم: آيات هذا الكتاب أو التنزيل أو القرآن إنما جاءت بهذه الحروف التي بين أيديكم وفي لغتكم، فهل تقدرون على الإتيان بسورة واحدة منه؟ ..... ومنكم نستفيد... وتشكر اخي على هذا الموضوع القيم....

[أبو ناصر]

يلا ابو علي عاد حرقت حمصتنا يلا حط بقية الموضوع

[الـعـرَّاب]

يلا ابو علي عاد حرقت حمصتنا يلا حط بقية الموضوع

اي والله يا استاذ حسين ...

[حسين العصفور]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قبس ,, البلانكو ,, ابو ناصر ,, النيزك ,, شكرا للمتابعه

حشرجة الروح ,, ذو الفقار ,, ايزيس ,, الجرح
صحيح ان ما ذكرتموه هو ان هذه الحروف هي للفت الانتباه لكن هذا من ضمن فوائد هذه الحروف

إيزيس ,, صحيح ان هذه الحروف لا محل لها من الاعراب لكن فرق بين الناحية النحويه وبين الناحية البلاغيه وصحيح ما قالته الاخت لا يمكن ان تكون بلا معنى
والنقاط التي تناولتها في مداخلتها مهمه وستفرد لها حلقة خاصه وبيان الفرق بين الحالة النحويه والحاله البلاغيه

نوران سؤال جيد وللتفريق بين الحروف المقطعه وبين غيرها يجب الالتفات الى امر وهو :
هو أن آيات القرآن كلها مبنية على الوصل؛ لا على الوقف؛ ولذلك تجدها مشكله؛ لأنها موصولة بما بعدها.
وكان من المفروض ـ لو طبقنا هذه القاعدة ـ أن نقرأ "المر" فننطقها: "ألف" "لام" "ميم" "راء"، ولكن هنا اتت هذه الحروف في أول سورة الرعد مثلا مبنية على الوقف، فنقول: "ألف" "لام" "ميم" "راء". عموماً سيأتي بيان هذا بشكل ادق فيما بعد

تقدم الكلام في الحلقات الماضيه على امور وهي :

اولاً : ان هناك نوعين من الحروف حروف مباني وهي التي تبيى بها الكلمات وهي لاتحمل معنى في ذاتها
والنوع الاخر هي حروف معاني وهي التي تحمل معنى في ذاتها على عكس النوع الاول مثل حروف الجر

وتقدم ايضاً ان هناك اسماء اشاره فبعضها يستخدم للاشاره ولكن تختلف بين بعضها اختلاف يمكن ان اسميه اختلاف _ نسبي _
فالامور القريبه منك تستخدم لها ( هذا )
وللامور البعيده عنك تستخدم لها ( تلك _ ذلك )
و للامور المتوسطة البعد تستخدم ( ذاك ,,)

ومن الملاحظ ان هذه الحروف غالباً ما يأتي بعدها اسم اشاره ولكن التي نستخدمها للاشاره للبعيد
لان هذه الايات بعيده المنال وعميقة المحتوى ولا يمكن الاحاطه بها لانها فوق عقول البشر

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ,, المر تِــــلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ .. الخ
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ الم (1) ذَلِـــكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ ,,الخ
ولم تقل الايات هذا الكتاب ... او هذه ايات .. انما تلك او ذلك ,, للاشاره للبعيد

كما يعرف الجميع ان ان اللغة العربيه فيها نوعين من الحروف
حروف ابجديه وهي ,, أ ب ت ث ,, الى حرف الياء وهي 28 حرف
حروف هجائيه وهي أبجد هوز ,,الخ وهي ما تستخدم غالبا في الشعر وهي ما يؤرخ بها في القصائد

عموما ً
الحروف التي نستخدمها في الكتابه والقراءه هي الحروف ( الابجديه ) أ ب ت ث ج ح خ الخ

وهي 28 حرف ومن الملاحظ ان الحروف التي جاءت في القرآن الكريم ( الحروف المقطعه ) لو جمعناها وحذفنا المتكرر منها لأصبح عندنا نصف هذه الحروف اي 14 حرف وهي نصف 28 حرف وهذا امر مهم للغايه لان هناك نظريات تتحدث عن هذا وسيأتي مناقشتها مناقشه علميه فيما بعد

الذي اريد ان اركز عليه في الحلقة القادمه هو ان هذه الحروف انما هي ايات وليست مجرد حروف عاديه لأنه عندما يستخدم القرآن لها اسماء اشاره ويصفها انها ايات ,, تلك ايات ,, ذلك الكتاب ,, اي تلك الحروف هي ايات وبعضها كتاب ..

لكن يبقى السؤال هو ,, كما يعرف الجميع ان ايات القرآن الكريم من حيث اسيعابها تنقسم الى قسمين
القسم الاول : محكمات
القسم الثاني : متشابهات
قال تعالى ( هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ )

فما علاقة المتشابهات والمحكمات فيما نحن بصدد ؟؟
يأتي عليه الكلاام

[مثلث برمودة]

شكرا على مجهودك الطيب وجزاك الله الف خير ونحن نتظر المزيد منك يالغالي

[حسين العصفور]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مثلث برمودا شكرا للمتابعه

وصل بنا الكلام الى انه من المعروف ان ايات القرآن الكريم من حيث الفهم العام لها تنقسم الى قسمين

متشابهات محكمات
وقد تقدم الكلام ان هذه الحروف التي تبدأ بها بعض السور انما هي ايات بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ( الــر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ ) اي تلك الحروف هي ايات

بقي علينا ان نعرف من اي قسم هي هذه الايات هل هي من المحكمات ام هي من المتشابهات ؟
طبعاً انها من المتشابهات لان المحكمات هي التي لا يختلف اثنان في معناها اما المتشابهات فهي تحتمل عدة معاني وتحتاج عملية فهم المراد منها الى قرائن خارجيه تحدد معناها ..( اي تحتاج الى تفسير وشرح )

كما يذكر الاخوه ان في الحلقة الاولى من هذه السلسله قلنا اننا نتعامل مع هذه الحروف حتى في حياتنا العمليه والعلميه

عندما افتح كتاب للكيمياء او الفيزياء فأنني اصادف مئات الرموز لمعادلات وعمليات كيمائيه فيشار الى الغاز الفلاني برمز والسائل الفلاني برمز

لكن ماذا لو اتيت بهذه الرموز والارقام لشخص لم يدرس الكيمياء ولم يكن له عهد سابق بها ؟؟
هل يفهم المراد منها ام لا ..

طبعاً لن يستطيع فك هذه الرموز لانه لم يدرسها ولم يسبق له ان تعلم عنها شيء ,,

هذه الحروف التي في بدايات بعض السور هي شفرات ورموز غاية ما في الامر انه لا يمكن لأحد معرفة هذه الرموز وفك هذه الشفرات إلا اهل الاختصاص كما انني لا استطيع فك رموز الكيمياء اذا لم ادرس الكيمياء .. والحروف المقطعه هي شفرات والذين يمكنهم فك هذه الشفرات هم المعصومون من اهل البيت (ع) وهو من اهل الاختصاص في القرآن الكريم وهذا معنى قوله الامام (ع) ( لايعرف القرآن إلا من خوطب به ) اي الامام المعصوم (ع)

هناك نظريات عديده تحاول فك هذه الرموز والشفرات وسأذكراشهر تلك النظريات بشكل سريع

احدى تلك النظريات تقول لو نظرنا الى سورة مريم مثلاً
( كـــهـــيــــعـــص ,, ذِكْرُ رَحْمَةِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا ,,) وقمنا بفرز جميع حروف السوره واجرينا احاء على عدد الحروف سنجد هناك امر ملفت للانتباه وهو

ان اكثر الحروف تكرار في هذه السوره هو حرف الكاف ثم يأتي من بعده في التكرار هو حرف الهاء ثم بعده حرف العين ثم من بعده حرف الصاد
وهذا الترتيب هو نفسه الذي ورد في الحروف المقطعه فجاء الكاف اولاً ثم الهاء ثم الياء ثم العين ثم الصاد
وقس على ذلك جميع السور التي ورد فيها هذه الحروف فسورة البقره اكثر الحروف تداول فيها هو الالف ثم بعده الالم ثم بعده الميم .. لان السوره بدأت بهذا الترتيب ( الـــم )

الان هذه النظريه فيها كلام فقد فندها الدكتور مصطفى محمود الذي هو صاحب برنامج العلم والإيمان في كتابه ( حوار مع صديقي الملحد )

الان بغض النظر عن صحة النظريه وعدم صحتها يبقى الامر لا يخلوا من التأمل

والى لقاء اخر انشاء الله تعالى