كلمات تحسبونها دعاء وهي قد تكون بلاء لكم

[بنت المرهون]

كلمات نحسبها دعاء .. وقد تكون علينا بلاء .. فــاحذروا
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

كلمات نحسبها دعاء.. وقد تكون علينا بلاء

وهذة بعض الأمثلة على هذه الكلمات


" اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكني أسألك اللطف فيه"


سبب النهي: فيه سوء أدب مع الله تعالى لأن فيه نوعاً من التحدي فكأنه يقول: يا رب افعل ما شئت ولكن الطف فيه، بدلاً من أن يدعوه متذللاً أن يرفع عنه البلاء تماماً ويعرف أنه بضعفه ليس حملاً للحظة ابتلاء واحدة من رب العالمين
" وأيضاً فيه منافاة للحديث الشريف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يردُّ القضاء إلا الدعاء "


" الله يكفينا شر هذا الضحك"


سبب النهي: لا يجوز لأنه من الطِّيرة (التشاؤم)، وتوقع شيء مكروه سيحدث والعياذ بالله


" قول: "لا حول الله "


سبب النهي: هذا من نتائج ثقافة المسلسلات، وهو نفي يقتضي كفر قائله إذا قصد النفي عياذا بالله من ذلك
والأصل من هذه الجملة: لا حول ولا قوة إلا بالله



قول بعض الناس: "الدين لب وقشور "

سبب النهي: لأن القشور لا فائدة فيها غالباً بل وترمى وتُهمل..
بينما الدين كله خير أصوله وفروعه وواجباته وسننه


قول : "فلان شكله غلط "
أو : "دي مش ممكن تكون خلقة ربنا "


سبب النهي: لأن فيه سخرية على خلق الله تعالى واعتراضاً عليه وسخرية على الشخص نفسه مما فيه غيبة وإهانة له



تسمية نوع من الزهور : "عبَّاد الشمس "

سبب النهي: لأن جميع المخلوقات بما فيها الأشجار والزهور لا تعبد سوى الله سبحانه وتعالى
ويجب تصحيح هذا المصطلح مثلاً بتسمية هذه الزهرة ب : زهرة الشمس أو تبَّاع الشمس



القول عن الميت : "دُفن في مثواه الأخير "

سبب النهي: لأن هذه الجملة تتضمن إنكار البعث لأن القبر ليس المثوى الأخير



القول إذا ابتُلِيَ أحدهم بمصيبة : "فلان ما يستاهل "


سبب النهي: لأن فيه اعتراض على حكم الله واتهام لله سبحانه وتعالى بالظلم اذا افتُرِضَ أنه لا يستحق هذا الابتلاء – تعالى الله عن ذلك..
وفيه جهل عن حكمة الابتلاء في بعض الأحيان برفع درجات المبتلى



القول عن الذي مات : "ربنا افتكره "

سبب النهي: لأن فيه نسبة صفة النسيان إلى ذات الله عز وجل، تعالى الله عن ذلك.. والله سبحانه وتعالى لا ينسى أحداً من خلقه ولا يتذكره إلا عند مجيء أجله فقط !! تعالى عن ذلك سبحانه



قول : "نسيتني يا فلان نسيك الموت "

سبب النهي: لأنهم حكموا على ملك الموت بأنه ينسى ويقول الله سبحانه وتعالى في كتابه الحكيم : "لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٍ "



قول : "شاءت حكمة الله كذا "

سبب النهي: لأن الحكمة أمر معنوي لا مشيئة لها والذي يشاء هو الله تعالى فالصواب: شاء الله تعالى كذا



قول بعض المرضى: "لعنة الله على المرض "

سبب النهي: لأن الله تعالى هو الذي قدَّر المرض ومن سبَّه فقد سب مشيئة الله واعترض على قضائه



قول : "من علمني حرفا صرت له عبدا "

سبب النهي: لأنه مبني على حديث موضوع.! ! !
راجع فتاوى ابن تيمة ج18 ص345



قول : "اليوبيل الفضي أو الذهبي "

سبب النهي: لأن اليوبيل كلمة يهودية معناها الخلاص والتحرير، والاحتفال به فيه اتباع لهم



تسمية الأحكام الشرعية: "عادات وتقاليد "

سبب النهي: لأنها توهم بأن الإسلام عادات ورثناها عن أسلافنا تقبل التغير أو التبديل وتوحي بعدم التقيد باتباعها
كما أن العمل بها -اذا اعتبرناها كذلك- ينقصه النية من ابتغاء وجه الله في اتباع دينه الحق والعمل بأوامره والانتهاء عن نواهيه فتذهب أعمالنا هباءً والعياذ بالله



قول: "مات فلان شهيداً "

سبب النهي: لأن الشهادة لشخص معين لا تجوز إلا بنص شرعي أو اتفاق عليه
والأصح الدعاء له مثلاً : يارب احتسبه / إقبله من الشهداء وليس التقرير بذلك تأكيداً



القول للمتزوج: "بالرفاء والبنين "

سبب النهي: لأن هذه التهنئة تهنئة أهل الجاهلية



قول البعض: " الله يظلمك كما ظلمتنني "

سبب النهي: لأن فيها اتهاما لله بالظلم، تعالى الله عن ذلك



قول: "الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه "

سبب النهي : سوء أدب مع الله يتضمن إعلاناً أنك تكره ما قضى الله وكان الرسول صلى الله عليه وسلم إذا أصابه مكروه يقول : "الحمد لله رب العالمين على كل حال "



اللَّهم اجعلنا ممن يستمعون القول فيتَّبعون أحسنه..
آآآآمين

هذا والله اعلم
منقول للفائده

[الأمل]

مشكورة أختي على هذة المعلومات القيمة
وجزاكِ الله ألف خير

[الجرح*]

السلام عليكم
صحيح أن هذه المقولات منتشره كثيرا
فجزاك الله خيرا
ننتظر المزيد

[بنت المرهون]

العفو اخواني ..
ومشكورين على المرور

مشكورة على هذه المعلومات

بي اختي هذاالقول للمتزوج: "بالرفاه والبنين "

سبب النهي: لأن هذه التهنئة تهنئة أهل الجاهلية

هذاا لمقولة يحثنا الامام علي (ع) بقولها استحبابا افضل من قول مبروك

[حسين العصفور]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
للاسف هذا الكلام من شخص يريد تصحيح بعض المعلومات وهو لا يعرف الفرق بين الحمل وبين الجمل مثلاً
القول عن الذي مات : "ربنا افتكره "
سبب النهي
لأن فيه نسبة صفة النسيان إلى ذات الله عز وجل، تعالى الله عن ذلك.. والله سبحانه وتعالى لا ينسى أحداً من خلقه ولا يتذكره إلا عند مجيء أجله فقط !! تعالى عن ذلك سبحانه
ألم يقرأ قوله تعالى
( الَّذِينَ اتَّخَذُواْ دِينَهُمْ لَهْوًا وَلَعِبًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا فَالْيَوْمَ نَنسَاهُمْ كَمَا نَسُواْ لِقَاء يَوْمِهِمْ هَذَا وَمَا كَانُواْ بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ )

فلا ننقل كلام اجوف لامعنى له ولا قيمة علمية له

[Master]

مشكورة اختي بنت المرهون ع المعلومات والموضوع ...

[غــارق]

سلام

الحمدلله

فقد كنت اقرأ الموضوع وانا في حيرة من امري خصوصا بعد كلمة " ربنا افتكره " والحمد لله ان جاء الراي من استاذنا حسين العصفور الذي افتقدناه كثيرا ..


نقاء

[مثلث برمودة]

احسنتم جميعا على طرح هذا الموضوع ولكن عندي استفسار بسيط جداً

" اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكني أسألك اللطف فيه"
فكيف تكون الجمله غلط ومشايخنا الكرام وعلمائنا الافاضل دائماً يذكرونها وهل يعقل مثل العلماء والمشايخ يذكرون شيء وهو في الاساس شيء غلط هل يعقل انهم يردون شيء دون ان يعلموا انه كان صح ام غلط ؟؟ لا اعتقد

وفي النهايه اشكركِ [blink]يابنت مرهون [/blink]على الموضوع واشكر اخي مشرفنا الغالي [blink]حسين العصفور [/blink]على توضيحه على ماسبق وجزاكم الله الف خير وخير

[تفاحة الجنة]

مشكورة أختي على هذة المعلومات القيمة
وجزاكِ الله ألف خير

[حسين العصفور]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الكلمات التي مرت ماهي إلا كلمات جوفاء والذي قالها لم يقرأ القرآن ولم يتأمله وما يدل على ذلك
اسمعوا الان بعض ما ورد
القول إذا ابتُلِيَ أحدهم بمصيبة : "فلان ما يستاهل "
سبب النهي: لأن فيه اعتراض على حكم الله واتهام لله سبحانه وتعالى بالظلم اذا افتُرِضَ أنه لا يستحق هذا الابتلاء – تعالى الله عن ذلك..
وفيه جهل عن حكمة الابتلاء في بعض الأحيان برفع درجات المبتلى
اقول هؤلاء لا يفرقون بين البلاء والابتلاء
قول : "نسيتني يا فلان نسيك الموت "
سبب النهي: لأنهم حكموا على ملك الموت بأنه ينسى ويقول الله سبحانه وتعالى في كتابه الحكيم : "لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٍ "
اقول
وهو قد نسي الفرق بين الآجل وبين الموت فهناك فرق بين الآجل والموت
فلم تقل الايه ( لكل موت كتاب ) بل قالت ( لكل آجل كتاب ) وفرق بين الاجل وبين الموت
قول بعض المرضى: "لعنة الله على المرض "
سبب النهي: لأن الله تعالى هو الذي قدَّر المرض ومن سبَّه فقد سب مشيئة الله واعترض على قضائه
اقول
قال تعالى على لسان ابراهيم (ع) ( وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ ) ولم يقل ( واذا امرضني فهو يشفين ) فالمرض امر سلبي ليس من الله

( فَمَا لِهَؤُلاء الْقَوْمِ لاَ يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثًا )

كلام ليس له مبرر ولا مستند ,, يتخبطون به كما يتخطب الاعمى
وهذا كلام السلفيه ( الوهابيه ) الذي لا يفقهون في الدين شيئا