[حسين آل عصفور]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الريس ابو ناصر سؤال جيد

لفظ الصلاه بشكل عام يطلق على كل دعاء فلو قرر احد المسيحيين ان يدعوا فيقال عنه انه صلى لكن هناك في المنطق امر يسمى بــ اللفظ المنقول
لفظة سيارة مثلاً تأتي في اللغه عن اي قافله تسير سيراً طويلاً ( وَجَاءتْ سَيَّارَةٌ فَأَرْسَلُواْ وَارِدَهُمْ )
لكن هذا اللفظ اطلق على تلك الاله الحديديه المعروفه فهُجر المعنى الاول وهو القافله واستخُدم في المعنى الثاني ,, هذه الحاله تسمى بــ ( اللفظ المنقول ) اي ان اللفظ نُقل من معنى الى اخر ,,

الصلاه في اللغه هي كل دعاء ,, لكننا الان حينما نتلفظ بلفظة الصلاة فأن الذهن ينتقل الى تلك الحركات والالفاظ من سجود وركوع وتسبيح ,, الخ

إذاً اللفظ انتقل من معنى الدعاء بشكل عام الى تلك الحركات المخصوصه ,, فصار لفظاً منقولاً


في احدى حروب الامام علي (ع) مر جيشه بخربه فدخلوا بعض اصحابه فيها فوجدوا فيها صليب وامور تختص بالديانة المسيحيه فقالوا الظاهر انها كانت كنسيه ,, فذهبوا للامام وقالوا له انها كنسيه مهجوره ولطالما اشرك بالله هاهنا

فقال الامام (ع) بل لطالما عُبد الله هاهنا

الامر الذي اريد ان انبه عليه هو ان الديانات الاخرى حتى لو كانت صلاتهم وطقوسهم غير مقبوله
لكنها صلاه .. وعندهم اعتقاد بها

الان الايه ( أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى * عَبْدًا إِذَا صَلَّى ) إلا تنطبق على اولئك الذين يقومون بطقوس حتى
ولو كانت غير مقبوله ,,
إذاقلنا ان المراد بالصلاه في الايه هو المعنى اللغوي فهي تشمل حتى غير المسلمين

وان قلنا ان الصلاه في الايه بالمعنى الاصطلاحي ايضاً تشمل صلاة غير المسلمين لأن كل ديانه لها كيفية معينه للصلاه

مع ذلك لا نستيطع القول بأن الصلاه في الايه تنطبق على غير المسلمين إلا اذا كان هناك مخصص لها مثل روايه او دليل اخر .. اما نفس الايه فهي عامة تشمل المسلمين وغير المسلمين