لوحة الشـرف
العضو المتميز المشرف المتميز الموضوع المتميز
محمد عادل النـــــيزك الادارة المنتخبة .. بعد 6 شهور .. حقائق و ارقام !

العودة   عالي نت > بسطات الفكر والأدب > البسطة الأدبية

موضوع مغلق
 
LinkBack أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
قديم 09-07-2006, 09:34 PM   رقم المشاركة : 1 (permalink)
خالد الخواجة
عضو مخضرم
 
الصورة الرمزية خالد الخواجة







خالد الخواجة غير متواجد حالياً

خالد الخواجة is on a distinguished road


إرسال رسالة عبر مراسل MSN إلى خالد الخواجة

افتراضي أدباء وكتاب عرب

السلام عليكم،،

في هذا الموضوع في كل اسبوع سأهتم بأحد الكتاب أو الأدباء العرب، سواء أكانوا من العصر الحديث، او القديم، لأقدم لكم سيرته، حياته، بعض أشعاره، وبعض ما يتعلق به،

وسأبدأ هذا الأسبوع بالشاعرأبو الطيب المتنبي

الإسم: أبو الطيب أحمد بن الحسين بن الحسن ، المعروف بالمتنبي
سنة ومكان ولادته: 303 هـ ، في الكوفة، في منطقة تعرف بـ"كِندة"

وأما سبب تلقيبه بالمتنبي فهو أنه قد ادعى النبوة في صغره، وادعى أنه هنالك قرآن ينزل عليه، وكان هذا من بعض ما ادعى أنه تنزل عليه:
"والنجم السيَّار والفلك الدوَّار والليل والنهار إنَّ الكافر لفي أخطار. امضِ عَلَى سننَك واقف أَثرَ مَن كان قبلك من المرسلين فإن الله قامعٌ بكَ زيغَ مَن ألحدَ في الدين وضلَّ عن السبيل".

نشأ المتنبي في عائلة فقيرة، حيث كان عمل أبوه هو سقاء ماء... وقد كان المتنبي محباً للعلم ، وكانت حافظته قوية جدا، وقد درس في الكوفة، وهناك تعلم القراءة والكتابة وكان يلتقي بالكثير من الأدباء والعلماء هناك.
وحين ادعى المتنبي النبوة، شاع خبره ، واعتقله أمير حمص الذي كان اسمه "لؤلؤ" وسجنه لفترة من الزمن، إلى ان كتب أبو الطيب له قصيدة يستعطفه فيها، وقد كان مطلعها
أيا خدَّد الله وردَ الخدود وقدَّ قدود الحسان القدود

وبعدما خرج المتنبي من السجن بفترة، التقى بسيف الدولة الحمداني، وطلب منه سيف الدولة أن ينضم لحاشيته ويكتب الشعر له، إلا أن المتنبي اشترط عليه عدة اشياء منها ألا ينشد الشعر إلا وهو جالس ، وألا يكلف بأن يقبل الارض حين يدخل أو يمر سيف الدولة ، فوافق على هذه الشروط، وترافقا في الحروب وفي السلم وتقرب المتنبي من سيف الدولة كثيراً. ودام هذا الحال لما يقارب التسعة أعوام، إلى أن أفسد الوشاة بينهما، فكتب المتنبي هذه القصيدة للأمير الذي انساق لوشايات المقربون منه:

وأحرَّ قلباهُ ممَّن قلبُه شَيمُ
ومَن بجسمي وحالي عند سقمُ
ما لي أكتِّمُ حبَّاً قد برى جسدي
وتدعي حب سيف الدولة الأمم
إن كان يجمعنا حب لغرته
فليت أنا بقدر الحب نقتسم
قد زرته وسيوف الهند مغمدة
وقد نظرت إليه والسيوف دم
وكان أحسن خلق الله كلهم
وكان أحسن ما في الأحسن الشيم
فوت العدو الذي يممته ظفر
في طيه أسف في طيه نعم
قد ناب عنك شديد الخوف واصطنعت
لك المهابة ما لا تصنع البهم
ألزمت نفسك شيئاً ليس يلزمها
أنْ لا يواريهم أرض ولا علم
أكلما رمت جيشاً فانثنى هرباً
تصرفت بك في آثاره الهمم
عليك هزمهم في كل معترك
وما عليك بهم عاراً إذا انهزموا
أما ترى ظفراً حلوا سوى ظفر
تصافحت فيه بيض الهند واللمم
يا أعدل الناس إلا في معاملتي
فيك الخصام وأنت الخصم والحكم
أعيدها نظرات منك صادقة
أن تحسب الشحم فيمن شحمه ورم
وما انتفاع أخي الدنيا بناظره
إذا استوت عنده الأنوار والظلم
سيعلم الجمع ممن ضم مجلسنا
بأنني خير من تسعى به قدم
أنا الذي نظر الأعمى إلى أدبي
وأسمعت كلماتي من به صمم
أنام ملء جفوني عن شواردها
ويسهر الخلق جراها ويختصم
وجاهلٍ مده في جهله ضحكي
حتى أتته يد فراسة وفم
إذا رأيت نيوب الليث بارزة
فلا تظنن أن الليث يبتسم
ومهجة مهجتي من هم صاحبها
أدركتها بجواد ظهره حرم
رجلاه في الركض رجل واليدان يد
وفعله ما تريد الكف والقدم
ومرفِ سرت بين الجحفلين به
حتى ضربت وموج الموت يلتطم
الخيل والليل والبيداء تعرفني
والسيف والرمح والقرطاس والقلمُ
صحبت في الفلوات الوحش منفرداً
حتى تعجب مني القور والأكم
يا من يعز علينا أن نفارقهم
وجداننا كل شيء بعدكم عدم
ما كان أخلقنا منكم بتكرمة
لو أن أمركم من أمرنا أمم
إن كان سركم ما قال حاسدنا
فما لجرح إذا أرضاكم ألم
وبيننا لو رعيتم ذاك معرفة
إن المعارف في أهل النهى زمم
كم تتطلبون لنا عيبا فيعجزكم
ويكره الله ما تأتون والكرم
ما أبعد العيب والنقصان من شرفي
أنا الثريا وذان الشيب والهرم
ليت الغمام الذي عندي صواعقه
يزيلهن إلى من عند الديم
أرى النوى يقتضيني كل مرحلة
لا تستقل بها الوخادة الرسم
لئن تركن ضميراً عن ميامننا
ليحدثن لمن ودعتهم ندم
إذا ترحلت عن قوم وقد قدروا
أن لا تفارقهم فالراحلون هم
شر البلاد مكان لا صديق به
وشر ما يكسب الإنسان ما يصم
وشر ما قنصته راحتي قنص
شهب البزاة سواء فيه والرخم
بأي لفظ تقول الشعر زعنفة
تجوز عندك لا عرب ولا عجم
هذا عتابك إلا أنه مقه
قد ضمن الدر إلا أنه كلم
وشخصياً أعتبر هذه القصيدة من أروع القصائد التي قرأتها ، وتحمل طابعاً خاصاً واسلوباً رائعاً ، أجمل من كل قصائده الأخرى

ثم هرب المنتنبي من سيف الدولة الحمداني ، وذهب إلى مصر، ومدح كافور الإخشيدي ولكن كافور لم يحقق ما وعد المتنبي به ، فذهب متنقلاً إلى العراق، حيث قتله أحد من هجاهم.




ويرجى عدم الرد على الموضوع لكي يكون الوصول إلى المعلومات أسهل وأسرع








التوقيع :
أنا يا صديقةُ متعبٌ بعروبتي
فهل العروبةُ لعنةٌ وعذابُ ؟
آخر تعديل المظلوم يوم 18-07-2006 في 11:19 AM.
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
قديم 15-07-2006, 09:28 PM   رقم المشاركة : 2 (permalink)
خالد الخواجة
عضو مخضرم
 
الصورة الرمزية خالد الخواجة







خالد الخواجة غير متواجد حالياً

خالد الخواجة is on a distinguished road


إرسال رسالة عبر مراسل MSN إلى خالد الخواجة

افتراضي

الحلقة الثانية:
وهي عن الدبلوماسي والشاعر الكبير نزار قباني، والذي اعتبره أفضل شاعر في تاريخ الشعر العربي ودائماً ما اقرأ كتاباته واشعاره




ولد نزار قباني في دمشق بسوريا،وذلك بحي مئذنة الشحم، وذلك في 21 مارس 1923. وقد كانت عائلته إحدى أعرق العائلات في دمشق.

ويقول الشاعر نفسه عن ولادته وطفولته:

"ولدت في دمشق في آذار (مارس) 1923 بيت وسيع، كثير الماء والزهر، من منازل دمشق القديمة، والدي توفيق القباني، تاجر وجيه في حيه، عمل في الحركة الوطنية ووهب حياته وماله لها. تميز أبي بحساسية نادرة وبحبه للشعر ولكل ما هو جميل. ورث الحس الفني المرهف بدوره عن عمه أبي خليل القباني الشاعر والمؤلف والملحن والممثل وباذر أول بذرة في نهضة المسرح المصري. امتازت طفولتي بحب عجيب للاكتشاف وتفكيك الأشياء وردها إلى أجزائها ومطاردة الأشكال النادرة وتحطيم الجميل من الألعاب بحثا عن المجهول الأجمل. عنيت في بداية حياتي بالرسم. فمن الخامسة إلى الثانية عشرة من عمري كنت أعيش في بحر من الألوان. أرسم على الأرض وعلى الجدران وألطخ كل ما تقع عليه يدي بحثا عن أشكال جديدة. ثم انتقلت بعدها إلى الموسيقى ولكن مشاكل الدراسة الثانوية أبعدتني عن هذه الهواية".

وقد بدأ نزار كتابة الشع حين كان يبلغ من العمر 16 عاماً وذلك حينما كان في رحلة مع مدرسته عن طريق البحر،

وحينها، بدأ نزار طريقه في الشعر..

وقد درس نزار القانون في جامعة دمشق، وتخرج في العام 1945 ، وأصدر ديوانه الأول "قالت لي السمراء" في العام 1944 وذلك على نفقته الخاصة وله عدد كبير من الدواوين، والتي تصل إلى 35 ديواناً

وقد بدأ نزار بكتابة الشعر التقليدي والعمودي، هذا وقد أسس نزار مدرسة خاصة به ، وساهم إلى حد كبير في تجديد الشعر العربي بطريقة لم يسهم بها أحد غيره، وكانت دواوين نزار قباني الأولى رومانسية إلى أن فجر نزار مفاجأة كبرى بإحدى قصائده، وهي قصيدة: خبزٌ وحشيشٌ وقمر.. وقد تجرأ فيها على ذكر الوضع في سوريا بحقيقته، حتى طالب بعض رجال الدين بنفيه من البلد وطرده من السلك الدبلوماسي، إلا أنه لم تتم الإستجابة لهم فيما قالوه.

وقد عمل نزار سفيراً لسوريا في الصين، واسبانيا، وبريطانيا وتركيا إلى أن تقاعد ، فاستقر في لبنان حيث أسس له دار نشر، ثم في لندن، عاصمة الضباب حيث استقر هناك

وقد تزوج نزار مرتين، الاولى كانت من امراة تسمى زهراء ، والثانية من امرأة عراقية تدعى بلقيس ، حيث أنها ماتت في انفجار السفارة العراقية عام 1982 وهذا ما ترك عظيم الأثر في نفسه.


وهذه إحدى قصائده السياسية:

خبزٌ وحشيشٌ وقمر

عندما يُولدُ في الشرقِ القَمرْ

فالسطوحُ البيضُ تغفو...

تحتَ أكداسِ الزَّهرْ

يتركُ الناسُ الحوانيتَ.. ويمضونَ زُمرْ

لملاقاةِ القمرْ..

يحملونَ الخبزَ، والحاكي، إلى رأسِ الجبالْ

ومعدَّاتِ الخدرْ..

ويبيعونَ، ويشرونَ.. خيالْ

وصُورْ..

ويموتونَ إذا عاشَ القمرْ



ما الذي يفعلهُ قرصُ ضياءْ

ببلادي..

ببلادِ الأنبياْ..

وبلادِ البسطاءْ..

ماضغي التبغِ، وتجَّارِ الخدرْ

ما الذي يفعلهُ فينا القمرْ؟

فنضيعُ الكبرياءْ

ونعيشُ لنستجدي السماءْ

ما الذي عندَ السماءْ

لكُسالى ضعفاءْ

يستحيلونَ إلى موتى..

إذا عاشَ القمرْ..

ويهزّونَ قبور الأولياءْ

علّها..

ترزقُهم رزّاً وأطفالاً..

قبورُ الأولياءْ..

ويمدّونَ السجاجيدَ الأنيقاتِ الطُررْ

يتسلّونَ بأفيونٍ..

نسمّيهِ قدرْ..

وقضاءْ..

في بلادي..

في بلادِ البسطاءْ..



أيُّ ضعفٍ وانحلالْ

يتولانا إذا الضوءُ تدفّقْ

فالسجاجيدُ، وآلاف السلالْ

وقداحُ الشاي.. والأطفال.. تحتلُّ التلالْ

في بلادي..

حيثُ يبكي الساذجونْ

ويعيشونَ على الضوءِ الذي لا يبصرونْ

في بلادي..

حيثُ يحيا الناسُ من دونِ عيونْ

حيثُ يبكي الساذجونْ

ويصلّونَ، ويزنونَ، ويحيونَ اتّكالْ

منذُ أن كانوا.. يعيشونَ اتّكالْ

وينادونَ الهلالْ:

" يا هلالْ..

أيها النبعُ الذي يمطرُ ماسْ

وحشيشاً.. ونُعاسْ

أيها الربُّ الرخاميُّ المعلّقْ

أيها الشيءُ الذي ليسَ يُصدَّقْ

دُمتَ للشرقِ.. لنا

عنقودَ ماسْ

للملايينِ التي قد عُطِّلت فيها الحواس "



في ليالي الشرقِ لمّا

يبلغُ البدرُ تمامهْ..

يتعرّى الشرقُ من كلِّ كرامهْ

ونضالِ..

فالملايينُ التي تركضُ من غيرِ نعالِ..

والتي تؤمنُ في أربعِ زوجاتٍ..

وفي يومِ القيامهْ..

الملايينُ التي لا تلتقي بالخبزِ.. إلا في الخيالِ

والتي تسكنُ في الليلِ بيوتاً من سعالِ..

أبداً.. ما عرفتْ شكلَ الدواءْ..

تتردّى..

جُثثاً تحتَ الضياءْ..



في بلادي..

حيثُ يبكي الساذجونْ

ويموتونَ بكاءْ

كلّما طالعهم وجهُ الهلالِ

ويزيدونَ بكاءْ

كلّما حرّكهم عودٌ ذليلٌ.. و"ليالي"..

ذلكَ الموتُ الذي ندعوهُ في الشرقِ..

"ليالي".. وغناءْ

في بلادي..

في بلادِ البُسطاءْ..



حيثُ نجترُّ التواشيحَ الطويلهْ..

ذلكَ السلُّ الذي يفتكُ بالشرقِ..

التواشيحُ الطويلهْ

شرقُنا المجترُّ.. تاريخاً.. وأحلاماً كسولهْ

وخُرافاتٍ خوالي..

شرقُنا، الباحثُ عن كلِّ بطولهْ

في (أبي زيدِ الهلالي)..

هذا وقد تم تكفيره من قبل الكثير من الاشخاص، ولكنني لست مع هذا الرأي بتاتاً ، ولن اناقشه لأن هذا ليس من اختصاصنا، ولكنه امر بينه وبين الله عز وجل، ولكنا ما يعنينا هو مستواه الأدبي الذي لم يبلغه أحد إلى حد الآن

وقد توفي شاعرنا في العام 1998 ودفن في دمشق، حيث خرج الآلاف في جنازته، وبذلك.. انتهت قصة الشاعر الأسطورة..









التوقيع :
أنا يا صديقةُ متعبٌ بعروبتي
فهل العروبةُ لعنةٌ وعذابُ ؟
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
قديم 02-08-2006, 04:47 PM   رقم المشاركة : 3 (permalink)
خالد الخواجة
عضو مخضرم
 
الصورة الرمزية خالد الخواجة







خالد الخواجة غير متواجد حالياً

خالد الخواجة is on a distinguished road


إرسال رسالة عبر مراسل MSN إلى خالد الخواجة

افتراضي

إيليا أبو ماضي..




هو أحد شعراء المهجر، أحد كبار الشعراء العرب، تدرس قصائده في الكثير من وزارات التربية العربية، وكانت المجلات والصحف دائماً ما تنشر له القصائد، وذلك لما تحمله قصائده من معاني رائعة وخيال سامي..

هو شاعر رومانسي حالم، أحب الطبيعة فغناها أجمل شعره، حيث ألهمته صوراً رائعة وأخيلة مجنحة ومعانٍ خلاقة تسمو بالإنسان إلى مراتب السمو والجلال، وإيليا أبو ماضي، شاعر لبنان.. أحب وطنه حتى العظم وتغنى بسحره وجمال روعته، وقد كتب أيضاً لمصر والشام وفلسطين وتغنى باعتزاز بماضي العرب المجيد وبكى على ما ضيعه العرب من أمجاد.

ولد إيليا ضاهر إيليا طانيوس أبو ماضي عام 1889 في بلدة ببكفيا في ضاء المتن الشمالي بلبنان.

وقد نشأ إيليا أبو ماضي في عائلة بسيطة الحال، لذلك لم يستطع ان يدرس في قريته سوى الدروس الابتدائية البسيطة. ويقول كاتبو سيرته إنه كان يقطع مسافة ميلين سيراً على الاقدام حين كان في السابعة من عمره ليسترق العلم من مدرسة يدريها العلامة الشيخ ابراهيم المنذر فيقف أمام نافذتها يصغي الى شرح الدروس وحين لمس المعلم شدة رغبته في طلب العلم دعاه إلى دخول الصف بلا مقابل
.

وحين ضاقت السبل به وجد الا مناص له من السفر، فحزم أمتعته وقرر الرحيل ، فهاجر إلى مصر في العام 1900 وسكن في الاسكندرية، وفي العام 1911 أصدر ديوانه الأول بعنوان "تذكار الماضي" وهاجر في نفس الوقت الى امريكا، وفي العام 1916 انتقل الى نيويورك حيث اسس مع نخبة من الشعراء المهجرين رابطة كتاب المهجر وفي نفس الوقت طبع ديوانه الثاني واتجه للعمل في الصحافة، في جريدة مرآة الغرب ومن ثم أسس له جريدة السمير الأسبوعية عام 1929 في بروكلن.

وتوفي ايليا في الثالث والعشرين من شهر نوفمبر عام 1957 مخلفاً ورائه خمسة دواوين من الشعر العربي الأنيق وثلاثة أبناء هم ريتشارد وإدوارد وروبرت إيليا أبو ماضي.

وهذه احدى قصائده
لــمـا رأيـــت الـــورد فـــي خـديـك وشـقـائق الـنـعمان فـي شـفتيك
ونـشـقت مــن فـوديك نـداً عـاطرا لـمـا مـشـت كـفـاك فــي فـوديـك
ورأيـــت رأســـك بــالأقـاح مـتـوجاً والــفــل طــاقـات عــلـى نـهـديـك
وسمعت حولك همس أرواح الصبا عـنـد الـصـباح تـهـز مــن عـطـفيك
وأيــقــنـت أنـــــك جــنــةٌ خــلابــةٌ فـحـننت مـن بـعد الـمشيب إلـيك
ولـذاك قـد قـد صـيرت قـلبي نحلةً يـاجـنـتـي كــيـمـا يــحـوم عـلـيـك
روحــي فــداؤك إنـهـا لـو لـم تـكن فــي راحـتيك هـوت عـلى قـدميك

علماً بأن بعض الأجزاء منقولة من كتاب ديوان ايليا ابو ماضي، تقديم وتعليق ابراهيم شمس الدين









التوقيع :
أنا يا صديقةُ متعبٌ بعروبتي
فهل العروبةُ لعنةٌ وعذابُ ؟
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
قديم 11-08-2006, 10:30 AM   رقم المشاركة : 4 (permalink)
خالد الخواجة
عضو مخضرم
 
الصورة الرمزية خالد الخواجة







خالد الخواجة غير متواجد حالياً

خالد الخواجة is on a distinguished road


إرسال رسالة عبر مراسل MSN إلى خالد الخواجة

افتراضي

نجيب محفوظ، عميد الرواية العربية





هو نجيب محفوظ بن عبد العزيز بن ابراهيم بن أحمد باشا، ولد في 11 ديسمبر 1911 في القاهرة بمصر وقد سماه والده بالاسم المركب نجيب محفوظ وذلك تقديراً منه للطبيب الذي أشرف على ولادته.

روائي مصري،اهتم كثيراً بالحرية في رواياته وأعماله فقد حاول ان يعلم الشباب مبادئ حب النقاش وتبادل الآراء، وهو الأديب العربي الوحيد الحاصل على جائزة نوبل في الآداب وقد درس الآداب قسم الفلسفة من جامعة القاهرة وقد حصل على عدة وظائف إلى أن عمل مديرا عاما للرقابة على المصنفات الفنية.

وقد تعرض لنجيب للهجوم بسبب بعض رواياته وخصوصاً رواية أولاد حارتنا التي منعت من الطباعة في مصر، وقد تعرض أيضاً لمحاولة اغتيال فاشلة عام 1994 من قبل شخص لم يقرأ أياً من مؤلفاته !!

وقد اعتزل الكتابة الروائية بعد أن وصل إلى 49 رواية، وكان أعظمها الروايات الثلاث التي كتبها في القاهرة، بين القصرين، قصر الشوق والسكرية حيث أن هذه الروايات الثلاث كانت تحكي في كل واحدة منها عن إحدى الأجيال، جيل ما قبل الثورة، وجيل الثورة، وجيل ما بعد الثورة، ويمكن اعتبار هذا العمل أعظم عمل روائي في الأدب العربي

وإلى لحظة كتابة الموضوع، لا يزال نجيب حياً.. ويبلغ من العمر 94 عاماً إلا انه يعاني العديد من المشاكل الصحية كالقصور في وظائف الكلى والتهاب رئوي ومضاعفات أخرى ناجمة عن أمراض الشيخوخة.









التوقيع :
أنا يا صديقةُ متعبٌ بعروبتي
فهل العروبةُ لعنةٌ وعذابُ ؟
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
قديم 08-09-2006, 12:59 PM   رقم المشاركة : 5 (permalink)
خالد الخواجة
عضو مخضرم
 
الصورة الرمزية خالد الخواجة







خالد الخواجة غير متواجد حالياً

خالد الخواجة is on a distinguished road


إرسال رسالة عبر مراسل MSN إلى خالد الخواجة

افتراضي

الشاعر محمد مهدي الجواهري،


ولد في العام 1899 في النجف الأشرف حيث كان أبوه أحد العلماء هناك، وقد أراد لابن ه محمد أن يكون عالماً أيضاً ، فلبس العمامة وعباءة العلماء منذ سن العاشرة.

وقد تحدر الجواهري من عائلة عريقة ، مشهورة بالعلم والأدب ، وقد ورث هذا عنها، فكان في صغره يحفظ الكثير من خطب نهج البلاغة وأبيات المتنبي، وقد قرأ القرآن أيضاً في سن مبكرة ، هذا ما ساعد على إظهار موهبته الفذة.

وقد عمل محمد في بلاط الملك فيصل الأول حين توج ملكاً على العراق، ولكنه قد استقال منه لاحقاً، ثم استقال من البلاط واتجه إلى بغداد، فأصدر هناك مجموعة من الصحف، وانتخب لعدة مرات رئيساً لاتحاد الكتاب العراقيين.

وقد تجول الجواهري في عدة أماكن مثل إيران ولبنان مصر، المغرب، والأردن إلا أنه قد استقر في نهاية المطاف في دمشق، حيث نزل بضيافة حافظ الأسد وحصل منه على أعلى وسام في البلاد، إلى ان توفي في العام 1997.

وإحدى أكثر القصائد التي أعجبتني له قصيدة تنويمة الجياع:



نامي جياع الشعب نامي *** حرستك الهة الطعام
نامي فأن لم تشبعي *** من يقظة فمن المنام
نامي على زُبد الوعود *** يُداف في عسل الكلام
نامي تصحي نِِعم نو *** م المرء في الكُرب الجسام
نامي على حُمة القنا *** نامي على حد الحسام
نامي الى يوم النشو *** ر ويوم يُؤْذن بالقيام
نامي على مهد الاذى *** وتوسدي خد الرُغام
نامي فقد غنى الـ *** ـه الحرب الحان السلام
نامي كعهدك بالكرى *** وبلطفه من عهد حام
نامي وسيري في منا *** مك ما استطعت الى الامام
نامي على تلك العظا *** ت الغر من ذاك الإمام
يوصيك ان لا تطمعي *** من مال ربك في حطام
يوصيك ان تدعي المباهج *** واللـذائـذ للـئـام
وتعوضي عن كل ذ *** لك بالسجود وبالقيام
نامي على الخطب الطِوا *** ل من الغطارفة العظام
نامي على البَرص المب يٌـ *** ض من سوادك والجُذام
نامي فكف الله تغسـ *** ل عنك ادران السٌَقام
تيهي بأشباه العصا *** ميين منك على عصام
الرافعين الهام من *** جثث فََرَشْتِ لهم وهام
والواحمبن ومن دما *** ئك يرتوي شَرَهُ الوحام
نامي فنومك خير ما *** حمل المؤرخ من وسام
نامي تريحي الحاكميـ *** ن من اشتباك والتحام
نامي فجلدك لايطيـ *** ق اذا صحا وقع السهام
نامي وخلي الناهضيـ *** ن لوحدهم هدف الروامي
نامي وخلي اللائميـ *** ن فما يضيرك ان تُلامي
نامي يُرَح بمنامك الز *** عمـاء من داء عُـقام
نامي على جور كما *** حُمِل الرضيع على الفطام
نامي اليك تحيتي *** وعليك نائمة سـلامي









التوقيع :
أنا يا صديقةُ متعبٌ بعروبتي
فهل العروبةُ لعنةٌ وعذابُ ؟
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
قديم 22-01-2007, 10:19 PM   رقم المشاركة : 6 (permalink)
خالد الخواجة
عضو مخضرم
 
الصورة الرمزية خالد الخواجة







خالد الخواجة غير متواجد حالياً

خالد الخواجة is on a distinguished road


إرسال رسالة عبر مراسل MSN إلى خالد الخواجة

افتراضي

الشاعر بشارة عبدالله الخوري

(الأخطل الصغير)

له الكثير من القصائد الرائعة.. في شتى المجالات، إلا أن البعض ظن أن شعره اقتصر على الحب والهوى لروعة ذلك النوع من الأشعار حينما يكتبها

ولد في العام 1885 ، وتلقى تعليمه الأول في الكتاب، ومن ثم في عدد من المدارس الموجودة آنذاك كالحكمة ، والفرير.. (..). .. وفي العام 1908 أنشأ جريدة البرق، التي استمرت في الصدور إلى العام 1933 حينما أغلقتها السلطات الفرنسية ، وأنهت امتيازها نهائياً.

وكان في حياته مدافعاً عن الوطن العربي وقيمه ومعتقداته، ومقاوماً للصهيونية واستعمارهم للأرض العربية والإسلامية..

ونضارة شعره الممزوجة بالأصالة هي ما جعلت ذكره ممتداً في الآفاق، وجعلته ذائع الصيت، إلى يومنا هذا،، بالإضافة للكلمات المنتقاة دائماً والموحية،، وقد تأثر بحركات التجديد في العصر الحديث إلى حدٍ ما ، وأشهر دواوينه ربما كان (الهوى والشباب).

وتوفي الأخطل بالمدينة التي ولد فيها.. بيروت.. العام 1968

وهذه إحدى قصائده التي أحبها كثيراً، وخصوصاً البداية،، فهي رائعة


عش أنت أني مت بعدك وأطل إلى ماشئت صدك
مـاكان ضرك لو عدلت أمـا رأت عيناك قدك
وجـعلت من جفني متكأً ومـن عـيني مـهدك
ورفعت بي عرش الهوى ورفعت فوق العرش بندك
وأعـدت للشعراء سيدهم ولـلـعـشاق عـبـدك
أغـضاضه ياروض إن أنا شاقني فشممت وردك
أنقى من الفجر الضحوك فـهل أعرت الفجر خدك
وأرق مـن طبع النسيم فـهل خلعت عليه بردك
وألـذ مـن كأس النديم فهل أبحت الكأس شهدك
وحياة عينك وهي عندي مـثلما الأيـمان عندك
مـاقلب أمك إن تفارقها ولــم تـبـلغ أشـدك
فـهوت عليك بصدرها يـوم الـفراق لتستردك
بـأشد مـن خفقان قلبي يـوم قيل:خفرت عهدك








التوقيع :
أنا يا صديقةُ متعبٌ بعروبتي
فهل العروبةُ لعنةٌ وعذابُ ؟
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
موضوع مغلق



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع كتابة مواضيع
لا تستطيع كتابة ردود
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
إولاد مسلم بن عقيل الناصر البسطةالإسلامية 7 14-02-2006 10:47 PM
سلسلة أعلام وعلماء عامر العامر البسطةالإسلامية 9 30-08-2005 08:59 AM


الساعة الآن 05:45 AM.
Powered by vBulletin® Version 3.6.9, Copyright ©2000 - 2008
SEO by vBSEO 3.1.0
جميع الحقوق محفوظة لشبكة عالي الثقافية 2001-2008