عالي نت - عرض مشاركة واحدة

حسين العصفور · 16-05-2007, 08:29 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مثلث برمودا شكرا للمتابعه

طبعاً هذه الامور التي مر فيها الكلام في الحلقات السابقه ستجمع وسنخرج بها بخلاصه معينه في اخر المطاف

الامر الرابع

علامات الظهور تنقسم الى قسمين من حيث الوقوع

القسم الاول : علامات حتميه
القسم الثاني : علامات غير حتمية

العلامات الحتميه بمعنى انها لابد ان تتحقق قبل ظهور الامام (عج) بعكس العلامات الاخرى التي يمكن ان تتحقق ويمكن ان لاتحدث

لست الان في مقام ذكر هذه العلامات ولا الحديث عنها وانما اريد ان اركز على نقطة واحده في هذا الامر

الروايات التي تتحدث عن كلا القسمين فيها ميزه وهي انها لاتذكر العنصر الزماني في القسم الاول بينما القسم الثاني تذكر العنصر الزماني فيها

بمعنى اخر ..

لو فرضنا ان العلامات الغير حتميه عددها 10 علامات
والعلامات الحتميه عددها 5 علامات

10 علامات الغير حتميه لاتذكر لنا الفترة الزمنيه مابين العلامه والاخرى فقد تظهر العلامة الاولى وبعد الف سنه تأتي االعلامة الثانية وبعد خمسين سنه تأتي العلامة الثالثة .. وبعد الفين سنه تأتي العلامة الرابعه .. الخ

بعكس القسم الثاني وهي العلامات الحتميه .. فإن الروايات التي تتحدث عنها تحدد الفترة الزمنيه مابينها فتقول ان العلامة الاولى تكون في شهر كذا ثم بعد 20 يوماً تظهر العلامة الثانيه ثم بعد شهرين تأتي العلامة الثالثة .. الخ ,, فهي تنص على ان جميع العلامات الحتمية تقع في نفس السنه ..

إذاً عنصر التوقيت في القسم الاول لاتذكره الروايات بعكس القسم الثاني فأن الروايات تحدد الفترة الزمنيه مابين العلامة والاخرى
الان دعونا نرجع الى المقالات والكتابات التي تقول بأن زمن الظهور هو هذا الزمن .. فأسال القراء ..
هذه الكتابات والمقالات تجزم يقيناً بأن العلامات التي تذكرها وتطبقها على بعض الاحداث

هل هي من القسم الاول ام من القسم الثاني ..

بمعنى هل القائل يستطيع ان يبرهن على ان العلامات التي يستشهد بها هي من العلامات الحتميه او لايستطيع ..

طبعاً كل القائلين بزمن الظهور لايجزمون بأن هذه العلامات هي من العلامات الحتميه .. كل ما في الامر انهم يعترفون على انها من العلامات الغير حتمية والتي لا تنص الروايات على الفترة الزمنيه بين بعضها البعض

فأنا لا انكر ان بعض العلامات ظهرت فعلاً ولكن متى تاتي العلامات الاخرى .. لا أحد يستطيع ان يجزم واذا حصل انه جزم بهذا فهو اشتباه في التشخيص ..

لأنه من الممكن ان تكون العلامة الاتيه بعد الف سنه او بعد اربعين سنه او بعد ثلاث مائة سنه الخ ..
لاأحد يعلم بهذا لأننا الان نعيش في زمن العلامات الغير حتميه كما عبرت عنها الروايات .. وهذه العلامات العنصر الزماني مفقود غير معلوم

فأنا مستغرب من القائلين بأن هذا العصر هو عصر الظهور ومن جهة اخرى هم يعلمون بأن هذه العلامات التي يستشهدون بها تفقد العنصر الزمني بينها ..

هذا هو الامر الرابع .. الامر الخامس انتظرونا

16-05-2007, 08:29 PM	#16 (permalink)
حسين العصفور عضو شرف تاريخ التسجيل: May 2004 الدولة: بيتنا وهو تحت بيت جيرانا المشاركات: 459	السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مثلث برمودا شكرا للمتابعه طبعاً هذه الامور التي مر فيها الكلام في الحلقات السابقه ستجمع وسنخرج بها بخلاصه معينه في اخر المطاف الامر الرابع علامات الظهور تنقسم الى قسمين من حيث الوقوع القسم الاول : علامات حتميه القسم الثاني : علامات غير حتمية العلامات الحتميه بمعنى انها لابد ان تتحقق قبل ظهور الامام (عج) بعكس العلامات الاخرى التي يمكن ان تتحقق ويمكن ان لاتحدث لست الان في مقام ذكر هذه العلامات ولا الحديث عنها وانما اريد ان اركز على نقطة واحده في هذا الامر الروايات التي تتحدث عن كلا القسمين فيها ميزه وهي انها لاتذكر العنصر الزماني في القسم الاول بينما القسم الثاني تذكر العنصر الزماني فيها بمعنى اخر .. لو فرضنا ان العلامات الغير حتميه عددها 10 علامات والعلامات الحتميه عددها 5 علامات 10 علامات الغير حتميه لاتذكر لنا الفترة الزمنيه مابين العلامه والاخرى فقد تظهر العلامة الاولى وبعد الف سنه تأتي االعلامة الثانية وبعد خمسين سنه تأتي العلامة الثالثة .. وبعد الفين سنه تأتي العلامة الرابعه .. الخ بعكس القسم الثاني وهي العلامات الحتميه .. فإن الروايات التي تتحدث عنها تحدد الفترة الزمنيه مابينها فتقول ان العلامة الاولى تكون في شهر كذا ثم بعد 20 يوماً تظهر العلامة الثانيه ثم بعد شهرين تأتي العلامة الثالثة .. الخ ,, فهي تنص على ان جميع العلامات الحتمية تقع في نفس السنه .. إذاً عنصر التوقيت في القسم الاول لاتذكره الروايات بعكس القسم الثاني فأن الروايات تحدد الفترة الزمنيه مابين العلامة والاخرى الان دعونا نرجع الى المقالات والكتابات التي تقول بأن زمن الظهور هو هذا الزمن .. فأسال القراء .. هذه الكتابات والمقالات تجزم يقيناً بأن العلامات التي تذكرها وتطبقها على بعض الاحداث هل هي من القسم الاول ام من القسم الثاني .. بمعنى هل القائل يستطيع ان يبرهن على ان العلامات التي يستشهد بها هي من العلامات الحتميه او لايستطيع .. طبعاً كل القائلين بزمن الظهور لايجزمون بأن هذه العلامات هي من العلامات الحتميه .. كل ما في الامر انهم يعترفون على انها من العلامات الغير حتمية والتي لا تنص الروايات على الفترة الزمنيه بين بعضها البعض فأنا لا انكر ان بعض العلامات ظهرت فعلاً ولكن متى تاتي العلامات الاخرى .. لا أحد يستطيع ان يجزم واذا حصل انه جزم بهذا فهو اشتباه في التشخيص .. لأنه من الممكن ان تكون العلامة الاتيه بعد الف سنه او بعد اربعين سنه او بعد ثلاث مائة سنه الخ .. لاأحد يعلم بهذا لأننا الان نعيش في زمن العلامات الغير حتميه كما عبرت عنها الروايات .. وهذه العلامات العنصر الزماني مفقود غير معلوم فأنا مستغرب من القائلين بأن هذا العصر هو عصر الظهور ومن جهة اخرى هم يعلمون بأن هذه العلامات التي يستشهدون بها تفقد العنصر الزمني بينها .. هذا هو الامر الرابع .. الامر الخامس انتظرونا __________________ قالوا أهل عالي ما فكروا إلا تالي فقلنا بس أهل بره ما فكروا بالمره