[المهد]

العراب
أيها العربي.. أين كرم الضيافة
إنه من البخل أن تعرفني ولا أعرفك

جميلة هي ملاحظاتك.. إنها تهبني دافعاً كبيراً لاستخراج كثير من المعلومات التي قد أحسبها غير ذي بال لكنني أجدها مسلية ممتعة مفيدة فيما بعد.

أنت إذن شريكي في نسج خيوط هذه الأكمام الأندلسية. زركش معي بسؤالاتك ما فاتني.

اقتباس: لكن شلون خلفاء الأمويين يقبلوون ان هذا يتعالى ( يتفلسف ) عليهم ؟ أو سمااح اذا كان تحت تاثير الكاس خخخ

لأنهم مثله..
تمنيت لو أنك حلقت بعيداً قليلاً فوق سماء ماتم العود لتفتح قصص "كمال السيد" لتجد بأسلوب أدبي فريد ماهية الحياة التي يعيشها هؤلاء الملوك وترى ذلتهم لدى الجواري والعبيد ولدى موظفيهم!!..
أتصور كيف يقف ولي عهد لدى باب مسؤول المالية لينال راتبه الشهري كفرد من العائلة الحاكمة ثم يعود ذليلاً دون أن يحصل على البيزات!! خخخخخ
ثم فجاة يصبح ملكاً يحاول أن يستر عباءة الدونية والذل عن نفسه بتكبر هائل وبإسالة الدماء بنفس شرهة وانتقامية.
لازلت أتصور كيف يهجم "المنتصر" ومؤيدوه من الجيش على أبيه الخليفة داخل قصره، هجمة شرسة حتى ان بلاط قصره يختلط بدم ابيه وتعجن على ذلك البلاط عظام أبيه بعظام الحرس.!

مجالس هؤلاء البطالية مليئة بالهرج والمرج، لكي يضحك الخليفة يفعل و يشاهد من سخائف الأمور ما لا يخطر على بال.

هؤلاء الحمير المصنة أتصور كيف أنهم يقومون بأدوار تمثيلية مسرحية بغية الاستهزاء والنيل من الإمام أمير المؤمنين!!!

يأتي جحش من جحوشهم الخلفاء يريد أن يفرض على الجميع الاقتناع بأن نسلاه من القرده يفوقان فضلاً سيدي شباب أهل الجنة فإذا ماقال له ابن السكيت (هذا العلامة العلم) بأن نعلي قنبر خادم علي أفضل منه ومن ولديه فيأمر بقتله فيقول ابن السكيت:

يصاب الفتى من عثرةٍ بلسانه=وليس يصاب المرء من عثرة الرجلِ
فعثرته في القول تُذهِب رأسه =وعثرته بالرجل تبرا على مهلِ

انفلت ابن السكيت عن حكم التقية دون شعور وهو يرى المتناقضات تتمثل أمامه في مسرح حياة مليئة بالزيف والدجل والجدل..
لقد قاوم وصبر حتى أصبح ثقة الخليفة يعلِّم ولديه!،
لكنه لم يصبر على هذه الدرجة من الهوان.
قردة تنزو على منبر رسول الله (كما في رؤيا المنام التي أخبر بها الرسول ونزلت في شأنه آية الشجرة الملعونة في القرآن) ثم إنها تدعي الفضل على ساداتها!!!

نعود إلى الأخطل

اقتباس: كأن هذا الخال خاالس أو يتراوى ليي ؟

هو خالس فعلاً بدليل قول أمير المؤمنين عليه السلام:

يقاس المرء بالمرء=إذا ما هو ماشاه

أتدري لم سمي الأخطل بالأخطل! خخخخخ
يذكر "الأغاني" في الجزء 8 هذه الحادثة التي وقعت له مع الشاعر "كعب بن جعيل" شاعر قبيلته تغلب.
كان كعب لا يأتي أحداً من تغلب إلا أكرموه وضربوا له قبة.
حتى أنه تُمدّ له حبال بين وتدين، فتُملأ له غنما!
وقد جاء يوماً لـ"مالك بن جشم" ففعلوا ذلك له.
لكن الأخطل (المخطرش خخخ) جاءه وهو غلام فكان كلما دخل غنم داخل الوتدين طردها، ويقوم "عتبه" بإرجاعها.. وفعل ذلك مراراً و "كعب" ينظر له بحنق إلى أن قال: إن غلامكم لأخطل (أي سفيه) خخخخ.
ثم حدثت بينهما مشادة كتب على أثرها الأخطل بيتين من شعر الهجاء نتعفف عن ذكرهما