عالي نت - عرض مشاركة واحدة

حسين العصفور · 25-08-2007, 08:00 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

طبعاً في بداية السورة حروف مقطعه ..
وتم وضع موضوع مستقل لها سابقاً وهذا هو رابط الموضوع لمن يريد الاطلاع على خصائصها ومعانيها
الحروف المقطعة في القرآن الكريم

تبدأ السورة برؤيا يقصها يوسف على ابيه ( عليهما السلام ) وتنتهي بتحيققهاعلى ارض الواقع .
فكانت السورة عباره عن احداث محصوره ما بين رؤيا يشاهدها يوسف (عليه السلام ) وبين تحققها ..

بسم الله الرحمن الرحيم

( إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ *قَالَ يَا بُنَيَّ لاَ تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُواْ لَكَ كَيْدًا إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلإِنسَانِ عَدُوٌّ مُّبِينٌ * )

سأركز على امر في الايه

لماذا كرر لفظه ( رَأَيْتُ _ رَأَيْتُهُمْ ) في قوله

( إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ )

قد يكون لأمرين
الاول : تأكيد للرؤيا
الثاني : ان رأيت الاولى للرؤيا .. ورأيت الثانيه للكيفيه

فكأنما يقول .. اني رأيت في منامي أحد عشر كوكب والشمس والقمر ,, وهؤلاء الكواكب والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين .. فالاولى كانت للرؤيا اما الثانيه فهي لكيفية الرؤيا ..

الأن ندخل في الامور الأهم

( قَالَ يَا بُنَيَّ لاَ تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُواْ
لَكَ كَيْدًا إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلإِنسَانِ عَدُوٌّ مُّبِينٌ )

في هذه الايه توجية تربيوي ..ففيها امور ثلاثة

الأمر الاول : النهي في ( قَالَ يَا بُنَيَّ لاَ تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ )

الأمر الثاني : تعليل أي لماذا نهاك عن اخبار اخوتك بالرؤيا من أجل أن ( فـــــــــــــيَكِيدُواْ لَكَ كَيْدًا ) والفاء هنا سببية أي من أجل أن لا يكيدوا لك

الأمر الثالث: : البرهنه .. ما هو الدليل على ان اخوتي يكيدوا لي كيدا؟ لأن ( الشَّيْطَانَ لِلإِنسَانِ عَدُوٌّ مُّبِينٌ )

ففيها ثلاثة : نهي وتعليل واستدلال . وهذا جانب تربوي بأن الاباء لايكتفون بالنهي والامر فقط بل لابد من التعليل وشرح سبب النهي او الامر ..

ثم قالت الايات
( وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِن قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ )

هنااثارتان مهمتان

الاولى : كيف عرف يعقوب (عليه السلام ) أن ابنه سيكون نبي هل هي من الرؤيا أم من شيء أخر ؟

الثانيه : ما هو تأويل الأحاديث ؟ ولما لم يقل تفسير الأحلام أو تأويل الرؤى ؟
انتظرونا

25-08-2007, 08:00 PM	#4 (permalink)
حسين العصفور عضو شرف تاريخ التسجيل: May 2004 الدولة: بيتنا وهو تحت بيت جيرانا المشاركات: 469	السلام عليكم ورحمة الله وبركاته طبعاً في بداية السورة حروف مقطعه .. وتم وضع موضوع مستقل لها سابقاً وهذا هو رابط الموضوع لمن يريد الاطلاع على خصائصها ومعانيها الحروف المقطعة في القرآن الكريم تبدأ السورة برؤيا يقصها يوسف على ابيه ( عليهما السلام ) وتنتهي بتحيققهاعلى ارض الواقع . فكانت السورة عباره عن احداث محصوره ما بين رؤيا يشاهدها يوسف (عليه السلام ) وبين تحققها .. بسم الله الرحمن الرحيم ( إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ قَالَ يَا بُنَيَّ لاَ تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُواْ لَكَ كَيْدًا إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلإِنسَانِ عَدُوٌّ مُّبِينٌ ) سأركز على امر في الايه لماذا كرر لفظه ( رَأَيْتُ _ رَأَيْتُهُمْ ) في قوله ( إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ ) قد يكون لأمرين الاول : تأكيد للرؤيا الثاني : ان رأيت الاولى للرؤيا .. ورأيت الثانيه للكيفيه فكأنما يقول .. اني رأيت في منامي أحد عشر كوكب والشمس والقمر ,, وهؤلاء الكواكب والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين .. فالاولى كانت للرؤيا اما الثانيه فهي لكيفية الرؤيا .. الأن ندخل في الامور الأهم ( قَالَ يَا بُنَيَّ لاَ تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُواْ لَكَ كَيْدًا إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلإِنسَانِ عَدُوٌّ مُّبِينٌ ) في هذه الايه توجية تربيوي ..ففيها امور ثلاثة الأمر الاول : النهي في ( قَالَ يَا بُنَيَّ لاَ تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ ) الأمر الثاني : تعليل أي لماذا نهاك عن اخبار اخوتك بالرؤيا من أجل أن ( فـــــــــــــيَكِيدُواْ لَكَ كَيْدًا ) والفاء هنا سببية أي من أجل أن لا يكيدوا لك الأمر الثالث: : البرهنه .. ما هو الدليل على ان اخوتي يكيدوا لي كيدا؟ لأن ( الشَّيْطَانَ لِلإِنسَانِ عَدُوٌّ مُّبِينٌ ) ففيها ثلاثة : نهي وتعليل واستدلال . وهذا جانب تربوي بأن الاباء لايكتفون بالنهي والامر فقط بل لابد من التعليل وشرح سبب النهي او الامر .. ثم قالت الايات ( وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِن قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ) هنااثارتان مهمتان الاولى : كيف عرف يعقوب (عليه السلام ) أن ابنه سيكون نبي هل هي من الرؤيا أم من شيء أخر ؟ الثانيه : ما هو تأويل الأحاديث ؟ ولما لم يقل تفسير الأحلام أو تأويل الرؤى ؟ انتظرونا __________________ قالوا أهل عالي ما فكروا إلا تالي فقلنا بس أهل بره ما فكروا بالمره التعديل الأخير تم بواسطة عالي1 ; 26-08-2007 الساعة 03:54 PM.