[حسين العصفور]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حبر الدموع شكرا للمتابعه والاطراء والمداخله .. وسوف يؤجل التعليق عليها ومنها قليلاً

المهد شكراً للمتابعه والاطراء ..

لكن إذا كان يعقوب ( عليه السلام) يعلم بسوء النية فلم لم يحم ابنه حماية كاملة؟

أما عن سؤالك فالبرغم من ان هناك موضوع مستقل في الاسلامي إلا انه لا يمنع ذلك من التعليق السريعه على المداخله والسؤال .. هنا كذلك .
.ولو ان الاجابة عليه يحتاج الى تدقيق في اربع مواطن من السوره

لكني سأذكر واحدأ من هذه الاربعه ,,


ارجوا الانتباه

قال تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
( قَالُواْ يَا أَبَانَا مَــا لَـــكَ لاَ تَـــأْمَنَّـــا عَلَى يُوسُفَ وَإِنَّا لَهُ لَنَاصِحُونَ * ) 11

كقول شخص الى اخر مالك كلما طلبت منك هذا الكتاب لا تأمني عليه ..

صيغة الطلب من الاخوه تشُعر بهذا المعنى .. انهم طلبوا ليختلوا بيوسف ( علية السلام) عدة مرات ولكن اباهم يعتذر لهم باعذار .. فما لك لا تأمنا تدل على ان هناك محاولات كثيره وتجارب سابقه لهذا الامر

طبعاً القراءان الكريم ذكر لنا المحاولة الاخيره وإلا هناك محاولات وجولات للخوه في هذا السياق ..
والدليل عليه ( مَــا لَـــكَ لاَ تَـــأْمَنَّـــا )


المفسرون يقولون بأن تسليم يعقوب (عليه السلام) يوسف ( علية السلام) لاخوته .. من باب التسليم لقضاء الله وقدرة .. وهذا الكلام في تكلف كبير .. أيعقل من أجل التسليم أن يستسلم لقضاء الله وهذا التسليم يكون بهذه الطريقه ....

انهم عندما أتوا اليه بطلب بنيامين مرة اخرى قال
( قَالَ هَلْ آمَنُكُمْ عَلَيْهِ إِلاَّ كَمَــــا أَمِنتُــــكُمْ عَلَى أَخِيهِ مِن قَبْلُ فَاللّهُ خَيْرٌ حَافِظًا وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ )


فلا يعقل انه سلم اليهم يوسف (عليه السلام ) لمجرد انه عرف ان هذا بلاء من الله وسلم امره الى الله تعالى ... فلو كان لمجرد هذا المعنى لماذا امتنع في بداية الامر حتى ألحوا عليه بدليل
( مَــا لَـــكَ لاَ تَـــأْمَنَّـــا ) .. ولماذا امتنع في البدايه في أمر اخاه بنيامين ...

الامر الذي يذكره المفسرون .. فيه تكلف ..

والصحيح انهم حاولوا لكن يعقوب (عليهالسلام )
في كل مره يرفض الى ان وقع الامر.. لانه اذا لم يسمح لهم بأخذه سيأخذونه بدون مشورته
كما صرحوا ليوسف في قضية بنيامين فقالوا
( قَالُواْ سَنُرَاوِدُ عَنْهُ أَبَاهُ وَإِنَّا لَــــفَـــــــــاعِلُـــــــــونَ )
لفاعلون فيها احتمالين

الاحتمال الاول : لفاعلون المراوده
الاحتمال الثاني : لفاعلون الاتيان بأخينا .. فلا بد ان نأتي به سواء رضي الاب بذلك أم امتنع ..
سنأتي به رغماً عن ابيه ..


فالاشخاص الذين ينوون على قتل شخص ,, اذا عجزوا عن اخذه بالرضا فلا يتورعون بأخذه عنوه
والنتيجه انهم سيأخذون يوسف (عليه السلام ) في كلا الحالتين رضي الاب بذلك أم لم يرضى
.. فأخذ يوسف(عليه السلام) بأذن الاب كان له الفضل في حياة يوسف (عليه السلام )

وهناك امور ثلاثه اخرى للاجابه على سؤال المهد لكن اكتفي هنا بهذا