عالي نت - عرض مشاركة واحدة

حسين العصفور · 26-08-2007, 11:56 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عالي 1 شكر للتعديل ولا داعي للاستئذان كل شي منك مسموح حتى لو بتكتب لي ارض باسمي ما عندي مانع ..
جد مو مزحه خخخخخخخخخ

نجمة السماء شكرا للمتابعه والسؤال .. والسؤال جيد وممتاز

كيف عرف الاخوه بشأن الرؤيا ؟

اولاً : ان الاخوه عرفوا بأمر الرؤيا من طريق غير يعقوب (عليه السلام ) وغير يوسف (عليه السلام )
لأن يعقوب علية السلام * كان حريصاً على أن لا ينتشر الخبر
واما يوسف عليه السلام * كان موصى من قبل أبيه ومن البيعد أن يفشيأمر قد حذروه ابوه من نشره
الخبر انتشر من خالة يوسف (عليه السلام) .. زوجة ابيه فقد سمعت بحديث الاب والابن ..

ثانياً : هذا الامر قضية الرؤيا .. لا تغير في الموضوع في شيء لأن الاخوه لم يحقدوا على يوسف بسبب الرؤيا .. والدليل ان الرؤيا كانت لبيان مكانة يوسف وهم انما كان اعتراضهم على الحب الزائد له ولأخيه

إذاً خبر الرؤيا لم ينتشر من طريق يوسف عليه السلام ,, بالاضافه الى ان المكيده التي دبروها لم يكن السبب لها هي الرؤيا ..
لأنهم انما اعترضوا على الميل القلبي الزائد له ( إِذْ قَالُواْ لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَــبُّ إِلَى أَبِينَا مِنَّا )
ولأنهم كانوا يحقدون عليه وعلى اخيه.. فلو كان حقدهم بسبب الرؤيا . فان اخاه ليس له اي ميزه في الرؤيا فهو قد سجد كما انهم سجدوا كلهم على الهوى سوا خخخخ

نعود لما سبق

هنااثارتان مهمتان

الاولى : كيف عرف يعقوب (عليه السلام ) أن ابنه سيكون نبي هل هي من الرؤيا أم من شيء أخر ؟

الثانيه : ما هو تأويل الأحاديث ؟ ولما لم يقل تفسير الأحلام أو تأويل الرؤى ؟

اما عن الاولى : لقد قص الرؤيا على ابيه .. فعلم الاب ان الشمس المقصوده في الرؤيا هي رمز لشخصه الكريم .. والنبي لا يخضع إلا لشخصيتين
أما ان تكون هذه الشخصيه بنفس المستوى
او ان تكون ارقى منها

وحيث انه سجد لأبنه .. علم ان ابنه لا بد ان يكون بني مرسل .. لأن النبي لا يخضع إلا لنبي وليس لشخص أخر ..

اما عن الاثارة الثانيه :

الاحاديث هي مطلق حديث النفس .. ويندرج تحته كل الخواطر التي تطرأ في الاذهان

أحلام اليقظه . من الخيال والوهم .. الخ
احلام النائم ..
. رؤى النائم ..

( وَيُعَلِّمُكَ مِـــــــن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ ) من هنا تبعيضية .. أي ليس كل حديث النفس وانما بعض تلك الاحاديث لأنه سيتضح لنا في البحث في رؤيا الملك أن بعض ما يراه النائم ليس له اساس من الصحه

وهذه العنوانين .. اعني عناونين الكتب ( تفسير الأحلام ) عناوين ليست صحيحه ..
لأن ما يراه النائم في منامه ينقسم الى قسمين
رؤى
احلام

الرؤيا هي التي يمكن ان يعول عليها
اما الاحلام فلا اساس لها

كلمة تفسير لا تكون لما يراه النائم .. وانما تكون كلمة تأويل أو تعبير ... اما تفسير فليست صحيحه

إذاً ( تفسير الأحلام ) عنوان ليس صحيح من جهتين

الاولى : أن ما يراه النائم ويمكن أن يعتمد عليه لا يسمى حلم وانما يسمى ( رؤى )
الثانيه : أن ما يراه النائم لا يستخدم له تفسير .. وانما ( تأويل _ تعبير )

طبعاً هذا بحث سيتم الاتيان به في رؤيا الملك للبقرات السبع ..

واي مداخله اواضافه أو اسفسار ... نرحب به

26-08-2007, 11:56 PM	#9 (permalink)
حسين العصفور عضو شرف تاريخ التسجيل: May 2004 الدولة: بيتنا وهو تحت بيت جيرانا المشاركات: 459	السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عالي 1 شكر للتعديل ولا داعي للاستئذان كل شي منك مسموح حتى لو بتكتب لي ارض باسمي ما عندي مانع .. جد مو مزحه خخخخخخخخخ نجمة السماء شكرا للمتابعه والسؤال .. والسؤال جيد وممتاز كيف عرف الاخوه بشأن الرؤيا ؟ اولاً : ان الاخوه عرفوا بأمر الرؤيا من طريق غير يعقوب (عليه السلام ) وغير يوسف (عليه السلام ) لأن يعقوب علية السلام * كان حريصاً على أن لا ينتشر الخبر واما يوسف عليه السلام * كان موصى من قبل أبيه ومن البيعد أن يفشيأمر قد حذروه ابوه من نشره الخبر انتشر من خالة يوسف (عليه السلام) .. زوجة ابيه فقد سمعت بحديث الاب والابن .. ثانياً : هذا الامر قضية الرؤيا .. لا تغير في الموضوع في شيء لأن الاخوه لم يحقدوا على يوسف بسبب الرؤيا .. والدليل ان الرؤيا كانت لبيان مكانة يوسف وهم انما كان اعتراضهم على الحب الزائد له ولأخيه إذاً خبر الرؤيا لم ينتشر من طريق يوسف عليه السلام ,, بالاضافه الى ان المكيده التي دبروها لم يكن السبب لها هي الرؤيا .. لأنهم انما اعترضوا على الميل القلبي الزائد له ( إِذْ قَالُواْ لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَــبُّ إِلَى أَبِينَا مِنَّا ) ولأنهم كانوا يحقدون عليه وعلى اخيه.. فلو كان حقدهم بسبب الرؤيا . فان اخاه ليس له اي ميزه في الرؤيا فهو قد سجد كما انهم سجدوا كلهم على الهوى سوا خخخخ نعود لما سبق هنااثارتان مهمتان الاولى : كيف عرف يعقوب (عليه السلام ) أن ابنه سيكون نبي هل هي من الرؤيا أم من شيء أخر ؟ الثانيه : ما هو تأويل الأحاديث ؟ ولما لم يقل تفسير الأحلام أو تأويل الرؤى ؟ اما عن الاولى : لقد قص الرؤيا على ابيه .. فعلم الاب ان الشمس المقصوده في الرؤيا هي رمز لشخصه الكريم .. والنبي لا يخضع إلا لشخصيتين أما ان تكون هذه الشخصيه بنفس المستوى او ان تكون ارقى منها وحيث انه سجد لأبنه .. علم ان ابنه لا بد ان يكون بني مرسل .. لأن النبي لا يخضع إلا لنبي وليس لشخص أخر .. اما عن الاثارة الثانيه : الاحاديث هي مطلق حديث النفس .. ويندرج تحته كل الخواطر التي تطرأ في الاذهان أحلام اليقظه . من الخيال والوهم .. الخ احلام النائم .. . رؤى النائم .. ( وَيُعَلِّمُكَ مِـــــــن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ ) من هنا تبعيضية .. أي ليس كل حديث النفس وانما بعض تلك الاحاديث لأنه سيتضح لنا في البحث في رؤيا الملك أن بعض ما يراه النائم ليس له اساس من الصحه وهذه العنوانين .. اعني عناونين الكتب ( تفسير الأحلام ) عناوين ليست صحيحه .. لأن ما يراه النائم في منامه ينقسم الى قسمين رؤى احلام الرؤيا هي التي يمكن ان يعول عليها اما الاحلام فلا اساس لها كلمة تفسير لا تكون لما يراه النائم .. وانما تكون كلمة تأويل أو تعبير ... اما تفسير فليست صحيحه إذاً ( تفسير الأحلام ) عنوان ليس صحيح من جهتين الاولى : أن ما يراه النائم ويمكن أن يعتمد عليه لا يسمى حلم وانما يسمى ( رؤى ) الثانيه : أن ما يراه النائم لا يستخدم له تفسير .. وانما ( تأويل _ تعبير ) طبعاً هذا بحث سيتم الاتيان به في رؤيا الملك للبقرات السبع .. واي مداخله اواضافه أو اسفسار ... نرحب به __________________ قالوا أهل عالي ما فكروا إلا تالي فقلنا بس أهل بره ما فكروا بالمره