السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الظاهر ان لازم تغيروا اسم الموضوع مناقشة في سورة يوسف عليه السلام خخخخخ
نجمة السماء شكرا لطرح السؤال
اقتباس:
اذا كان غرض يعقوب عليه السلام من تسليم يوسف برضاه
عدم قتله ,,فلماذا إذا كان يبكي بكاءً شديداً على ابنه؟؟ |
المعروف عن المفسرون هذا المعنى .. أن بكاءه على فراق يوسف ( علية السلام ) وانه بكى منذ فراقه الى أن اصاب بالعمى من شدة البكاء ثم ارتد بصره بالقميص ..
أقول
لكن هذا الكلام غير دقيق .. لماذا .. سيتضح لنا ذلك بعد التدقيق في جزء بسيط من بعض الايات
فهناك ثلاث مواطن في القرآن الكريم جاء فيها لفظ ( كظيم )
الموطن الاول : قال تعالى
( وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالأُنثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُـــوَ كَظِيمٌ ) النحل58
الموطن الثاني : قال تعالى
( وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُم بِمَا ضَرَبَ لِلرَّحْمَنِ مَثَلًا ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُـــوَ كَظِيمٌ ) الزخرف 17
الموطن الثالث : قال تعالى
( وَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُــوَ كَظِيمٌ ) 84 يوسف
لو قارنا بين المواقف الثلاث سيتضح لنا أمور مهمه .. ارجوا الانتباه جيدا ً
في الايه الاولى والثانيه تتحدث الايات عن موقف واحد وهو موارات البنات ودفنهم احياء في الجاهلية, فتصف لنا حال الاب اذا جاء اليه خبر ان الولد كان انثى وليس ذكر ..
في حال البشرى ونقل الخبر يكون كظيم والكظم هو اغلاق الزجاجه على امتلاء .. اي انه يمسك نفسه من الغيظ والقهر لما بشر به .. كما هو واضح في اية النحل
( وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالأُنثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُـــــوَ كَظِيمٌ )
اي حال سماعه الخبر يكون كظيماً
اما ما ورد في سورة يوسف فهو مختلف
هناك قالت الايات وهــــو كظيم ... لكن في سورة يوسف قالت الايات عن يعقوب عليةالسلام
( فَهُــــــوَ كَظِيمٌ ) وليس وهو كظيم ...
لحد الان لم يتضح لنا الامر بشكل دقيق ..
طيب ... تعالوا معي لنتأمل بدقه امر اخر ,, ثم نرجع الى الايات السابقه
لما أن جاء الأخوه وأخذوا يوسف من ابيه .. رجعوا في الليل بدونه وادعوا على ان الذئب قد أكله
والمفروض على أن يدعوا على أن الذئب افترسه .. وليس أكله .. لماذا .. هذا امر أخر
المهم عرف يعقوب (عليه السلام ) انهم كاذبين .. .. وجاءت قافله بعد ثلاثة ايام ليوسف في البئر ورحل الى مصر ثم حدث ما حدث ودخل السجن ثم خرج وصار عزيزاً ووزيراً للماليه والاقتصاد ..
هذه الفتره منذ غياب يوسف الى وصوله الى كرسي الوزاره كانت اربعين سنه تقريباً
الان اسألكم سؤالاً
هل قرأ أحدكم على أن يعقوب عليه السلام بكي في هذه الفتره أو على الاقل ذكر يوسف ؟؟
من غيابه الى ان وصوله الى الملك في مصر .. لم نسمع أن يعقوب بكى على يوسف (ع)
متى بكى عليه .. بكى عليه حينما رجع الاخوه بدون اخاه الثاني
تأمل معي جيداً
( وَجَآؤُوا عَلَى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْرًا فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ .. ) والصبر الجميل هو الصبر مع الكتمان ..
ثم بعد ان رجع الاخوه بدون اخاهم الاصغر ( وَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ ) متى قال هذه العباره .. ومتى تولى عنهم .. ومتى قال يا اسفى على يوسف ..
بعد اربعين عام .. لماذا ؟ كتم دموعه واهاته ووجعه طوال هذه المده ...
الايه قال فهــــو كظيم وليس وهو كظيم كما في مواطن دفن البنات ..
ابيضت عيناه لأنه كان كظيماً ... اتعرفون البركان الذي يتفجر دفعة واحده ماذا يحدث .. هكذا كان يعقوب عليه السلام اظطر الى كتم احزانه اربعين سنه .. ثم انفجر بالبكاء والنحيب ..
فقالت الايه فهــــو كظيم وليس وهــــو كظيم ...
لذلك لا نستغرب على ان عيناه اصابهما العمى لان الاهات المحبوسه في صدره كانت اربعين عاام
اربعين سنه لم يقل أأأأه على يوسف
لماذا؟؟ هذا امر أخر لا مجال لبيانه هنا ...
المهم ان بكاء يعقوب علية السلام على يوسف لم يكن بمجرد غيابه وانما كتم انفاسه ولم يفصح بها إلا بعد اربعين عام .. اربعين عاماً كان صابراً حابساً لأحزانه ...
وبعد غياب الاخ الاصغر استطااع ان يتنفس الصعداء ويبكي بحراره ويعبر عن حزنه على فراق يوسف عليه السلام ..
لماذا كتم انفساه طوال هذه المده .. امر اخر .. سيأتي عليه الكلام في المره القادمه اذا ارد الاعضاء ذلك
فالمفسرون يقولون بأن بكاءه كان بعد فقد يوسف (عليه السلام) ولكن هذا الامر غير دقيق لانه بكاءه كان بعد اربعين عام من فقد يوسف وليس من مجرد فقده ...