كرسي الأعتراف..!

[حسين آل عصفور]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

درباس .. شكرا ً للسؤال

حقيقة تشوقت لقراءته ..

الكتاب بدأت في تدوينه ولكن لا أعلم متى افرغ من الجزء الأول .. فقد تطول المسأله كثيراً ,,

لأنه ليس من السهل استعراض أقول المفسرين مثل الميزان والرازي والشعرواي .. الخ في بعض ماورد في سورة يوسف (عليه السلام ) ثم تفنيد ما جاء به هؤلاء والاتيان بشىء جديد وادق مما سبق ,,
طبعاً ليس استنقاصاً في هؤلاء العلماء

ولكنه نقاش علمي بحت .. بعيد عن المجاملات
فهذا الامر بحد ذاته ليس بالسهل .. فلعلي لا اوفق ولا استطيع أكمال حتى جزء واحد .. فليس الامر بتلك السهوله ..

هناك أشخاص لا يحبون توجيه النصيحة لهم .. يشعرون بالتكبر حيال ذلك

لا أحد يرفض النصيحه ,, هناك اشخاص يرفضون اسلوب معين

المشكله ليست في المنصوح .. بل المشكله في الناصح .واسلوبه وآلية توصيل النصيحه .

ما هي الطريقة السليمة لدى حسين العصفور في نُصح الأخرين؟؟

غرض النصيحه هي التأثير .. والتأثير يكمن في الطريقه والاسلوب .. ( قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ )

وهل مر على ضيفنا مواقف شبيهه بذلك ؟؟

لا لم اتعرض لذلك ويمكن انه بسبب انني لم احاول اقحام نفسي في تلك المواقف ..
وبالاحرى بسبب انني بحاجه لدورالمنصوح وليس الناصح

هل من فضائح أخرى .. هل من فضائح,أخرى , هل من فضائح أخرى .. هل من فضائح,أخرى
, هل من فضائح أخرى .. هل من فضائح أخرى ,,

لازم تفضحونااا يعني ,, شارب شااي بلبن ليه ..

[درباس]

يبدو أن أسئلتنا أغضبت ضيفنا بعض الشيء ؟؟!!!!

لأنه ليس من السهل استعراض أقول المفسرين مثل الميزان والرازي والشعرواي .. الخ في بعض ماورد في سورة يوسف (عليه السلام ) ثم تفنيد ما جاء به هؤلاء والاتيان بشىء جديد وادق مما سبق ,,
طبعاً ليس استنقاصاً في هؤلاء العلماء ولكنه نقاش علمي بحت .. بعيد عن المجاملات
فهذا الامر بحد ذاته ليس بالسهل .. فلعلي لا اوفق ولا استطيع أكمال حتى جزء واحد .. فليس الامر بتلك السهوله ..

حديثكم هذا جرني إلى سؤال آخر !!!

ماهي الآلية التي يعتمدها العصفور في بحثه (إثاراته) في موضوع ما ؟؟ وهل هناك مرجع أو كتاب

يرجع له ؟؟


درباس تتمنى لكم الموفقية

[المهد]

أنا اليوم إذن أسألك سؤال الآخت حنان:

في اين تجد نفسك؟ اي اي المجالات هي المفضله لديك وتعتقد انك تستطيع الابداع فيها؟

مع تغيير صغير كبير

في اين تجد نفسك؟ اي اي المجاملات هي المفضله لديك وتعتقد أنك تستطيع الإبداع فيها؟

هل يمكن أن تلبس قميص يوسف؟ وترميه على وجه المهد ليرتد بصيراً؟
فيرى نفسه بصورة أخرى وهم يقولون له: دعونا نأخذ يوسف يرتع ويلعب؟
وإن له أباً شيخاً كبيراً "شايب ما يقدر على حركات صبيان" فخذ أحدنا مكانه؟

سؤالي إليك:
هل كان الدم كذباً.. .. وكيف إذن لم تتلون يداه البيضاوتان؟


أعذرني أيها العصفور المغرد فوق أغصان الأفكار وأعشاش السلام، فإنني راغب في أن أشجعك على التحليق فما أداعبك إلا لنمرح معاً ً

[عيترون]

السلام عليكم جميعا

اسمحوا لي بهذه المداخلة السريعة:
كنتم قلتم:

المشكله ليست في المنصوح .. بل المشكله في الناصح .واسلوبه وآلية توصيل النصيحه .

هل يعني حسين العصفور ما قاله؟ إذ يحمل علماؤنا مشاكل المجتمع؟!!

أعانكم اله على ما بلاكم

[حسين آل عصفور]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

درباس

يبدو أن أسئلتنا أغضبت ضيفنا بعض الشيء ؟؟!!!!

لا ليس الامر كذلك


الاليه التي اود اتباعها في كتابي خو السؤال والجواب ..
مثلاً

لماذا اخترع بعقوب (عليه السلام ) لأبنائه فكرة الذئب ؟ مع انهم لم يلتفتوا الى هذه الفكره ..
لماذا نبههم على هذا المخرج ؟


عندما رجع الاخوه بالقميص ألم يكن يعقوب (عليهم السلام) يعلم بكذبهم ؟ لماذا لم يصارحهم بذلك ؟

عندما دخل الاخوه على يوسف( عليه السلام ) وهو على كرسي الملك .. لماذا لم يصارحهم بأنه يوسف من البدايه ولم هذه الفبكره وهذا التكتيك لأخذ شقيقه منهم بهذه الطريقة ؟


امور كثيره سوف تذكر في طيات الكتاب واسئلة لم تُطرق من قبل فضلاً عن الاجابه عنها ,,

هذه الطريقه فيها فوائد فمن الممكن انني لا أوفق في الاجابه عن السؤال الذي اطرحه ولكن القارىء قد يتوصل الى جواب ادق من الجواب الذي اذكره .. فنفس الاثاره والسؤال هو فائده ,,


اما الكتب التي ارجع اليها فهي التفاسير الروائيه فقط .. اما غيرها مثل اقوال العلماء في سورة يوسف (ع) فهي تحت النقد والاخذ والرد والتفنيد العلمي .. ..

واذا ارد الاعضاء افراد موضوع مستقل استعرض فيه بعض النماذج من هذا الكتاب فلا مانع



المهد.. ومن قال انني لم اداعبك ولم امرح معك بالعكس ..

سؤالي إليك:
هل كان الدم كذباً.. .. وكيف إذن لم تتلون يداه البيضاوتان؟

كما قال تعالى في موطن ( قَالُوا سِحْرَانِ تَظَاهَرَا ) والمفروض على ان الكلام مثل الموطن الاخر ( قَالُوا إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ يُرِيدَانِ أَن يُخْرِجَاكُم مِّنْ أَرْضِكُم بِسِحْرِهِمَا )

الكذب صفة اريد بها المبالغه هنا فوصف الدم على انه كذب مثلما وصفوا موسى وهارون عليهما السلام على انهما السحر بعينه

.. لكن ليس هذا المهم هنا المهم انني لم افهم مراد المهد من السؤال ..
ففهمت السؤال ولكنني لم افهم المراد منه


عيترون شكرا للسؤال

هل يعني حسين العصفور ما قاله؟ إذ يحمل علماؤنا مشاكل المجتمع؟!!

بند فقهي يسمى بـــ الواجب العيني ,,, وبند اخر يسمى بـــ الواجب الكفائي ,

فالعيني هو الاوامر والنواهي التي يجب ان يقوم بها المكلف بنفسه .. الصلاه .. الصوم .. الحج .. وهي تقبل القيام بالنيابه ولكن في ظروف معينه ..

والكفائي هي الاوامر والنواهي التي إذا قام بها البعض سقطت المسؤوليه عن البعض الاخر .. مثل صلاة الجنازه وتشييعها والامر بالمعروف والنهي عن المنكر ,,

النصح والنصيحه هو امر بمعروف ونهي عن منكر ,, هذه المسؤليه من هو المسؤول عنها ؟

أنا .
.. أنت .
.. انتما .
.. انتم ..
. انتي .
. انتما .
. انتن ..
نحن ...
هما ...
هم ..

فهي ليست مسؤليه اشخاص معينين .. نعم هناك اشخاص يرشدون اليها ولكن اذا لك يتم التأثير فنحن وانت وانتما وانتن كلنا مسؤل عنها


كلامي ليس في هذا .. وانما كلامي على ان هذا البند كثير منا لا يفهمه كما هو ...

البند الفقي يقول . الامر بالمعروف والنهي عن المنكر واجب كفائي .. اذا قام به البعض سقط عن الاخر

والمقصود ليس هو قيام البعض به مجرد ادائه .. لا ليس كذلك .. فالمقصور بـــ ادائه هو تأثيره ,, فإذا اثر وادى مفعول فإنه يسقط عن الاخر ,,

فإذا كان التأثير معدوم من جهة معينه لقصور او لتقصير .. فلا يسقط على الافراد الاخرين

[نجمة السماء]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي العصفور

أريد أن أصارحك بنقطة هامه

هل تعلم ما الذي يجبر أغلب الأعضاء على زيارة مواضيعك

بل والرد عليها وأيضاً قراءتها عن آخرها

إنه اسلوبك الشيق وتسلسك الجميل في الأفكار

ناهيك عن اتباع اسلوب الحلقات المميز

ولا ننسى التلوين الجميل لحروفك وكلماتك

فكل هذه الأشياء تجذب القارىء

قد يكتب غيرك بنفس أسلوبك أو بأفضل

لكن ما تتبعه من أساليب يجعلك المميز في خطف القراء إليك

نقطة أخرى أريد أن أقولها

أنا أحب كثيراً سورة يوسف عليه السلام وهي من السور المفضلة لدي

بل إنني أحفظ أغلب آياتها عن ظهر قلب لحبي لها

وهذا ما يجعلني متشوقة كثيراً لكتابك

وأتمنى حين اصداره أن تخبرنا

فأنا في شغف كبير لقراءته

ومسامحه أخي على الإطالة

[جروحي نزف]

حسين العصفور

له لمسات خاصة في التعبير عن مشاعره
قد نراه أحياناً يكتب لنا أحمراً و أزرقاً وأخضراً وأحياناً أسوداً
حتى امتلئت صفحاته بعبير الالوان

..

حقيقتن أيها الأخ لديك اسلوب راقي وجميل لفت انتباهي كثيراً
وهذا ليس بغريب أن نرى بصمات اقلامك تنطبع هنا بين اقلام المتميزين

فهيــا ,,
هذه صفحتك عبر لنا بجميع الوان الحياة ..

لم يتم اكمال الدراسه الاكاديميه إلا لثاني ثانوي فرع الادبي واسعى لإكمالها في الايام المقبله

لفتت انتباهي هذه الاجابة ..
لم تكمل الثانوية .. وتسعى الى اكمالها .
ما الذي يدعو ضيفنا الى اكمال الدراسة في هذا السن .
هل تجد في الضرورة اكمالها الآن .. او لما لم تكملها من قبل , لما الآن بذات ..

اسعى منذ سبع سنوات في تأليف كتاب

يبدو ان هذا الكتاب سيحضى على الاعجاب والاقبال الكثيرين على ما أعتقد
إذا انت كاتب قبل ان تكون طالب يدرس في الحوزة ؟ ماذا تجد نفسك أنت .
(أي قيم نفسك بنفسك) ..

لنـا عودة بإذن اللـــه



جروحي نزف

[حسين آل عصفور]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نجمة السماء :baaa2: :D شكرا للاطراء وايضاً :baaa2:

الشريكة الثانيه في مؤامرة المسماة بـــ كرسي الاعتراف .. جروحي نزف شكرا للاسئلة وشكرا للاطراء ..

ما الذي يدعو ضيفنا الى اكمال الدراسة في هذا السن .
هل تجد في الضرورة اكمالها الآن .. او لما لم تكملها من قبل , لما الآن بذات ..

كانت دراستي الثانويهفي اخر سنه ( التوجيهي ) في مدرسة السلمانيه وكانت اخر سنه للنظام القديم ,, قبل نظام الساعات المعتمده .. اخر ايام السنه تم اغلاق المدرسة بسبب الاحداث انذاك ..

تركت المدرسة واضطرتني الظروف فيما بعد الى السفر الى ايران مع الوالده ( رحمها الله ) ,, وبعد سبعة اشهر رجعت الى ارض الوطن ..

رغبت في مواصلة الدراسة الاكاديميه لكن الوقت قد فات .. لان النظام القديم انتهى فلا بد من اعادة الدراسة من أول ثانوي لأن النظام القديم انقرض .. ( ديناصور هو يمكن ) :baaa2:

فرغت من سنتين وبقي سنه واحده .. ولم اوفق لاتمامها .. لكني اسعى لاتمامها

هل تجد في الضرورة اكمالها الآن

لا شك في ذلك .. ضروره ملحه .. في ذلك .. ليس شرطاً ان تكون لمواصلة الدراسة الاكاديميه ولكن لمواصلة الدراسة الحوزوية .. كالانتساب لجامعة شمس الدين في لبنان .. او جامعة السيد الخوئي في لندن .. او دراسة العلوم القرآنية في الازهر في مصر ... وغيرها كثير ..

إذا انت كاتب قبل ان تكون طالب يدرس في الحوزة ؟ ماذا تجد نفسك أنت .

في مكوثي في ايران لسبعة اشهر عند اخي .. كنت احضر حلقة في الحرم حول التفسير ..
وكان البحث في هذه السورة بالذات .. وتولد لدي هناك عدة اثارات واسأله .. ولم اجد لها جواباً في التفاسير .. عندها دونت هذه الاسئله ..


عند رجوعي الى البحرين .. ابديت بعضها الى بعض المشائخ مثل

الشيخ حميد المبارك
الشيخ علي المخلوق
الشيخ علي حسن العالي
.. وغيرهم
وشجعوني على تدوينها ومن ثم البحث فيها .. وهنا بدأ التدوين ,,..ولا ازال كذلك ..

وسيتم وضع بعض منها في عالى نت .. انشاء الله تعالى ,,

[درباس]

سؤال أخير لدي ..

1. تتردد على المنتديات الكثير من المواضيع مثل :

* صلى على محمد وآل محمد عند دخولك وخروجك من المنتدى
* سجل حضروك بدعاء بالفرج أو زيارة الحسين عليه السلام
* استغفر الله ..

في نظري .. هذه المواضيع لا تقدم ولا تأخر شيئا .. لأن الأنسان يستطيع الصلاة والدعاء وزيارة في قلبه

وعلى لسانه دون الحاجة إلى ذكرها أمام الجميع ..

فمارأيكم بهذه النوعية من المواضيع ؟؟


ودمتم بحفظ الله ورعايته ..

موفقين لكل خير ..

درباس

[حسين آل عصفور]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

درباس .. شكرا للسؤال .. ولماذا يكون الاخير .. هل جفت الاقلام

الجواب في احد امرين

الاول : اما ان نقول بان الغرض من الصلاة هنا او التسليم على النبي واهل بيته
( صل الله عليه واله وسلم ) هو مجرد الكتابه ؟

الثاني : او ان نقول ان الغرض من كتابته هو التلفظ بـ صلاة والسلام عليه وعلى آله ؟

إن قلنا بالاول فالكتابه هنا لا اشكال فيها بحيث ان الكتابه والمرور كتابياً لا ضير منه

وان قلنا الغرض من الكتابه هو التلفظ ..

فالقول ما قلته درباس في سؤالها ..

لأن الأنسان يستطيع الصلاة والدعاء وزيارة في قلبه , وعلى لسانه دون الحاجة إلى ذكرها أمام الجميع ..

الحاجه الى هذه المواضيع هي التذكير والتكثير من ذكر النبي واهل بيته (عليهم السلام) وقد ورد الحث على هذين الامرين كثرة الصلاة عليه وعلى اله والتكثير منهما بقدر الإمكان

قد يكون الحث هنا ليس بمجرد الكتابه فقط بل بالذكر باللسان ..
وقد يكون مجرد الكتابه هي فائده

هذه المواضيع في ذاتها لا ضير منها .. فيمكن ان تستبدل بأمور اخرى

اذكر حديث او قول للمعصوم (عليه السلام) كلما دخلت المنتدى وهذا الامر نجده في كثير من المنتديات

بهذا الامر قد نشرت فائدتين ..

الاولى: هي نشر اقول النبي واهل البيت (عليهم السلام) ليستفيد الاعضاء منه
الثانية : الصلاة والسلام على النبي واهل بيته كلما ذكر في الموضوع اسمه او صفته
( صل الله علية وعلى آله )

هنا امر تقني وهو ان هذه المواضيع تغطي على جديد المنتديات .. لانه كلما استجد رد جديد ارتفع الموضوع .. لذلك لابد ان تكون ثابته وليس من ضمن المواضيع المتحركه .. مثل ان تكون ذات بنر خارجي على واجهة المنتدى ,,

او ان تكون المدخل للمنتدى والمخرج منه كأن يكون مع بيانات تسجيل الدخول أو الخروج من المنتدى بأن تكتب صيغة للصلاة عليه وعلى آله ..

أو ما شابة

ملاحظه

مداخلت الاخت نجمة السماء السابقه .. هناك عندي اضافة لها .. انتظرنا

[العاصفة]

[COLOR="Red"]
أرى طاقة كبيرة كبيرة في القصص للأخت العاصفة

أثلجت صدري ، أفعلا ما زالت آثار وبقايا بل أطلال العاصفة عالقة بالأذهان ؟؟
يشرفني أن يكتب اسمي من قبلكم ،كما أنه وسام شرف لي أن يكون الأول بالترتيب ، عله لا يعني لكم شيئا هذا الترتيب فكان بمحض صدفة ، ولكنه يعني لي الكثير ، يعني لي بأنني حققت شيئا استحققت فيه الصدارة ربما ،أو أنني ما زلت في الذاكرة ...


اشكر القائمين على هذا الموضوع الشيق والمتابعين له ليظهر بصورته المتألقة ، وأشيد وأثني بأقلام أعضاءنا ورقي أسألتهم ، أما الضحايا :wheelchaiفهم أقلام بارزة ليست بحاجة لأي مدح وثناء ...

تجلى لنا في حروفكما الفكر والثقافة والحنكة والسلاسة والمنطق والطرافة...


بوركتما

[جروحي نزف]

نعود مجدداً الى الضيف (الضحية) كما يدعي الجميع



حسين العصفور


كنت أريد طرح هذا السؤال مسبقاً لكنني فضلت لو ان يطرح في نهاية الحوار

بما اننا في نهاية حوارنا لهذا الضيف .. بالطبع جميع الاعضاء كفا ووفا في الاسئلة

هل تعتقد ان هذه الاسئله التي قد تم طرحها من قبل الاعضاء قد زادت كماً حتى ولو كان قليلاً الى ذاكرة ضيفنا حسين العصفور من المعلومات ..

أم تكتفي كونك كاتباً و طالب يدرس في الحوزة في كمية المعلومات خاصتك ... مع العلم انك ذو شخصية متألقة ؟!!

أم كانت مجرد اساله في نظر نفسك
وكانت مجرد تعريف لشخصيتك ؟!



والشكر الجزيل لضيفنــا



جروحي نزف

[المهد]

كنت أريد أن أضيف سؤالاًَ أو أوضحه لحسين العصفور لكن الفترة المخصصة له انتهت ننتظر القادم إلى كرسي التحقيق. ةلكن هذا لا يمنع أن اضع التوضيح كما سأفعل في نهاية الرد.

الأخت العاصفة
هنا في المنتدى قد يدخل العضو لأحد اثنين..
- يستفيد من أعضاء.
- يتواصل ويفيد أعضاء.
عندما أفكر في الهدف الأول أجد دائرة ضيقة جداً تضيق شيئاً فشيئاً لأجد أنكم أكثر من استفدت منهم وبالخصوص في مجال القصة، وعندما أبحث في جديد مشاركاتهم أجد نفسي مضطراً للرجوع إلى الأرشيف (بمعنى قديم مشاركاتكم).
أتمنى لكم حظاً سعيداً

الشيخ حسين العصفور

سؤالي إليك:
هل كان الدم كذباً.. .. وكيف إذن لم تتلون يداه البيضاوتان؟

عندما سألتك هذا السؤال وقرأت في بعض ردك:

ففهمت السؤال ولكنني لم افهم المراد منه

كان سياق سؤالي يتدفق في ماهية هذا الدم الكذب بما أنه ورد في الآية.
هناك دم حقيقي وهناك دم كذب..
أدبياً وفنياً أجد وجود دلالة الدم الكذب في عالم المجاز تأخذني لتصور أن هناك أذى أُلحق بيوسف وبما أنه لم يكن (اغتيالاً جسدياً) بمعنى إراقة دمه الشريف فقد كانت بمثابة تعبير اليوم (اغتيال سياسي) ويمكن أن نخففها في حال قصة يوسف بأنها (اغتيال اجتماعي).
فقد تمت تصفية يوسف عليه السلام إلى أمد بعيد على مستوى الحضور الاجتماعي كشريك أساسي في (مؤسسة الأبوة اليعقوبية).



لكن بما أن العلاقة كانت قلبية وروحية (معنوية وسماوية) فقد استمرت هذه العلاقة حتى أن العلة المادية (عمى يعقوب) كان شفاؤها وسيلة مادية لكن دلالاتها تفيد بأن الأدوية معنوية وروحية.

بما أن الدم غير حقيقي فإن هناك مبادرة "قتل بالظل" .. وكما يقول الشاعر:
[poem font="Simplified Arabic,5,,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
يا ظلال السيوف في كربلاء=لوني الرض بابتهال الدماء[/poem]
هل يمكن أن تأخذ الآية (دم كذب) مستمسكاً على أنه لا نية بالاغتيال (بالجملة بدون التخصيص حسبما بين بالأعلى)؟ .. وبالتالي فلا جرمة ولا خطأ.. ولماذا لا يستسمح يوسف من إخوته وليس العكس؟؟.. يستسمح لأنه غاب عنهم في غيابة الجب!!

* ما ذكرته من الاغتيال يذكري بتهديد جنبلاط لأعوانه في قوى 14شخاط خخخ بالإعدام في حال شذوا عن الطريق. ثم تعمد ان يأتي (بسكتة التلاوة) وكأنه مسلم وليس (من الدروز) ليضيف ليعطي اتجاهاً قانونياً للفرار من التبعات في حال تنفيذ التهديد فقال. إعدام سياسي.!

طبعاً هم جاؤوا بالقميص وفيه دم.
هذا الدم بالطبع ليس دم يوسف.
دم نسبه ليوسف تعمداً. وفي هذا يقع الكذب.
فالآية أثبتت أنه دم ولكن كذبت فقط نسبته إلى يوسف فربما يكون دم كائن حي ايس دماً بشرياً.

لكن عبارة دم كذب تستلزم علينا التفكير في هذا التوصيف.

[حسين آل عصفور]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

العاصفة شكرا للمتابعه
جروحي نزف شكرا للاثارات

في الحقيقه ان الطابع العام على انها اسألة شخصية .. لكن منها ما يفيد الاعضاء .. وكنت اتمنى ان تكون أساله تتعلق بطرق طرح المواضيع وعرض الافكار ..

اشارت الاخ نجمة السماء الى بعض الامور وهي لم تكن سؤال بل كان اطراء ..
وانا هنا سأحاول تحويلها الى سؤال

ما الذي يجذب القراء للمواضيع التي يكتبها العضو في المنتدى

نجمة السماء قد اتت بها على شكل اطراء ولكن اتعرفون ما هو الامر الاهم في نظري في جذب القراء

هو التالي :

من الخطأ أن اكتب موضوع ويأتي احد الاعضاء بالثناء او الشكر عليه .. ثم ارد عليه شكر مجرد ..

في نظري ان السبب في المتابعه لمواضيعي التي اكتبها هو انني لا ارفع الموضوع او اعقب عليه لمجرد الشكر على المتابعه وما شابه

لابد ان تكون الاضافه اما لسؤال يتم طرحه .. او اضافه ..

لا ارفع اي مشاركه لمجرد الشكر او المتابعه .. .. اكثر من 80 موضوع لم ارفع احد المواضيع من أجل شكر بل اجعل الشكر او المتابعه داخله في نفس المشاركه

لذلك لا يرتفع الموضوع .. إلا لوجود مشاركه او حلقة اضافيه او لسؤال ..

هذا الامر قد لا يلتفت اليه الاعضاء بشكل مباشر فقد يكون بشكل عفوي ولكن هذا جانب مؤثر في جلب الاعضاء .. لان الاعضاء اذا شاهدوا الموضوع مرتفع من جديد يعلمون ان هناك امر جدي في الموضوع .. بعكس اذا اعتادوا على عضو يرفع مشاركته من اجل مجرد شكر ,,,


مداخلة المهد تحتاج الى مداخله مستقله .. انتظرنا

[جروحي نزف]

أعزائي اخواتي اخواني (اعضاء) منتدى عالي نت
متابعين برنامجنا الاسبوعي (كرسي الأعتراف)

كنت أود ان ازف لكم خبر الضيف الثالث لهذا الاسبوع
لكن الله ماشاء فعل .. وبسبب مانمر به الآن (الناصفة) في هذا الاسبوع
قررنا نحن المتابعين لبرنامج كرسي الاعتراف تأجيل موعد ضيفنا الى اسبوع آخر ..
مع العلم انه لن يكون لأحد بيننا الوقت الكافي لتمضية هذه الايام بكتابة اسئلة ’ او الرد على الاسئلة ..

فأعذورنــآ ,,

وبما ان ضيفنا (2) حسين العصفور
لم يكتفي بالرد .. لضيق الوقت ..
سوف تصبح له مطلق الحرية بالرد مجدداً لهذا الاسبوع ..

إذا أخي حسين العصفور
مجدداً .. هذه الصفحة لك مرة أخرى




أختكــم
جروحي نزف

[مسكونة]

السلام عليكم جميعاً أخوتي وأخواتي عالي نت .. :closedeye

أنا من المتصفحين الدائمين في منتداكم وأبهرتني الكوادر الموجودة اليكم ..
حقيقةً أهنيكم وأن كنت من ديار غير دياركم ..

أحببت أن أضع أول مشاركاتي في كرسي الأعتراف ..
لتميزه ولكن يحتاج إلى تطوير ..

أول نقطة يجب أن لا توضع كل كراسي الإعتراف لكل الأعضاء في موضوع واحد ..
لأن ذلك يسبب الفوضى في طرح الأسئلة وتسلسل الموضوع ..
لو وضعتم كل عضو مثل كرسي المهد لوحده وكرسي شيخكم لوحده ..
سوف تكون شكلية الموضوع افضل .. :play_ball


أنتقدتكم لا لأثنيكم عما أنتم عليه بل لرقيكم برقي أفضل مما أنتم عليه .. :thumbsup:
وتمنيت أن استخلص بقايا كلامي ببصمة أتمنى أن تظل ثابتة حيث هنا كرسيكم ..

ولكن أنتهى الوقت لشيخكم فربما أعود بعودتكم مع ضيف جديد ..


تقبلوا تحياتي بود

مسكونة

[درباس]

الأخت الكريمة .. مسكونة

مرحبا بكِ في منتدانا ..

و أشكركِ على انتقاداتكِ البناءة ..

فقد زادت الموضوع جمالا على جماله ..

أول نقطة يجب أن لا توضع كل كراسي الإعتراف لكل الأعضاء في موضوع واحد ..
لأن ذلك يسبب الفوضى في طرح الأسئلة وتسلسل الموضوع ..
لو وضعتم كل عضو مثل كرسي المهد لوحده وكرسي شيخكم لوحده ..
سوف تكون شكلية الموضوع افضل ..

هذه النقطة .. قد طرأت علينا .. ولكني لستُ من مؤيدينها ..

لتزاحم وكثرة المواضيع ..ليكون لكل عضو موضوع مستقل ويحوي من عشرة إلى 15 مشاركة فقط ..

والعبرة بالكيف لا بكم المواضيع ..

ولكن لاضير في تنفيذها لاحقا ..

وأسمحي لي بتحرير مشاركتك ..

لأن من المؤلم جدا أن يجتهد العضو لنجاح موضوع ما .. ليصل به للمستوى راقي ..

فيكون الحصاد مثل هذ الردود ..

مرحبا بكِ مجددا .. ومرحبا باسئلتكِ معنا

درباس

[حسين آل عصفور]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جروحي نزف :baaa2:
مسكونه .. اقتراحات ممتازه
درباس شكرا للتجاوب

المهد شكراً للمداخله .. والتوضيح

هل يمكن أن تأخذ الآية (دم كذب) مستمسكاً على أنه لا نية بالاغتيال (بالجملة بدون التخصيص حسبما بين بالأعلى)؟ .. وبالتالي فلا جرمة ولا خطأ.. ولماذا لا يستسمح يوسف من إخوته وليس العكس؟؟.. يستسمح لأنه غاب عنهم في غيابة الجب!!

كلامك صحيح وسليم .. في حالة واحده .ارجوا الانتباه جيداً

( قَالُواْ لَئِنْ أَكَلَهُ الذِّئْبُ وَنَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّا إِذًا لَّخَاسِرُونَ *فَلَمَّا ذَهَبُواْ بِهِ وَأَجْمَعُواْ أَن يَجْعَلُوهُ فِي غَيَابَةِ الْجُبِّ وَأَوْحَيْنَآ إِلَيْهِ لَتُنَبِّئَنَّهُم بِأَمْرِهِمْ هَذَا وَهُمْ لاَ يَشْعُرُونَ*وَجَاؤُواْ أَبَاهُمْ عِشَاء يَبْكُونَ * ) 14-16

لو قالت الايه ( فَلَمَّا ذَهَبُواْ بِهِ ........ يَجْعَلُوهُ فِي غَيَابَةِ الْجُبِّ ) بدون كلمة وأجمعوا

ما هو اثر هذه الكلمه في الايه .. لها اثر كبير جداً وهي تدل على امور كثيره ومن اهم تلك الامور

انهم قبل هذا الموقف لم يكونوا مجمعين على التخلص من يوسف(عليه السلام) بهذه الكيفيه ..
وانما كانوا ينوون قتله .. وليس ابعاده ..

كان اقتراح احدهم بأن يلقوه في غيابت الجب مجرد اقتراح ولم يكن في نيتهم الاخذ به .. وانما اخذوا يوسف (عليهم السلام) بنية القتل ...

فهنا سبق الاصرار والترصد بالقتل كافي لأن يكونوا مخطئين ومذنبين ..

إذاً ما هو الامر الذي جعلهم يجمعون على التخلص منه ؟

هو اقتراح يعقوب (عليه السلام ) أليهم بعذر الذئب ..

فالفضل يعود تدخل يعقوب (عليه السلام ) في الوقت المناسب .. فهو الذي غير قناعتهم من القتل الى الالقاء في الجب .. بدليل ان الايه قالت ( فَلَمَّا ذَهَبُواْ بِهِ وَأَجْمَعُواْ أَن يَجْعَلُوهُ فِي غَيَابَةِ الْجُبِّ ) ومن قبل هذا لم يكونوا مجمعين ولا متفقين على هذا المعنى

طبعاً هناك موضوع قد تم وضعه في الاسلامي وسيتم تناول الموضوع بشكل ادق وأكثر اقناعاً ..

فالفضل في الفرضية التي افترضها المهد في مداخلته تعود الى يعقوب (عليه السلام) وليس للاخوه

لأنهم لم يكونوا مصرين على ابعاد بهذه الطريقه .. ان تغييبه او اغتياله بهذا الاسلوب .
. لو لا تدخل يعقوب (عليه السلام ) في المسأله

وليس هنا محل التفصيل بأكثر من هذا

[حــبــر الدموع]

سارعت بالركض سريعاً لأحجز كرسياً في قاعة مسرح حسين العصفور قبل أن ينهي هذا العرض الجميل المملوء بالفائدة و المعرفة ... لست أجاملك ، لكني مسرور لأني استفدت من حوارك المفيد هذا .

أسألتي تخصني .. لكن قد يستفيد منها غيري .


أنا كاتب صغير أو هكذا أسمي نفسي ؟

بما تنصحني حتى أغدو شيئاً مميزاً في هذا العالم ؟.... هكذا هو طموحي .



الفضيلة هي حبيبتي .. أين تجد الفضيلة .. أنا لا أجدها ؟




هناك أشياء في الشريعة يقال : ممنوع فيها المنطق ... ما هي هذه الأشياء ؟



الحزن صنع عظماء ... و التاريخ يثبت ذلك ... ما رأيك في ذلك ؟

و هنا تنبت تساؤلات توضح السؤال

هل علينا أن نعيش محزونين لنكون عظيميين ؟

هل الدنيا سجن كما يقولون ؟

هل السعادة في سجن مملوء بالحزن خطأ ؟



و أشكركم لو أجبتم عليها ... و أتمنى أن لا تتنازلوا عن الإجابة عنها

[المهد]

رد رائع ومميز جداً في فكرة وضع يعقوب فكرة الذئب ككمين يحمي به يوسف من القتل (الإعدام) إلى (الإعدام الاجتماعي)

لكن إذا كان يعقوب يعلم بسوء النية فلم لم يحم ابنه حماية كاملة؟

وشكراً

[نجمة السماء]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لدي مداخلة بسيطه

اذا كان غرض يعقوب عليه السلام من تسليم يوسف برضاه

عدم قتله

فلماذا إذا كان يبكي بكاءً شديداً على ابنه؟؟

هل خشية موته أم على فراقه

خصزصا أنه كان يعلم نوايا أولاده على يوسف!!!

[حسين آل عصفور]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الظاهر ان لازم تغيروا اسم الموضوع مناقشة في سورة يوسف عليه السلام خخخخخ

نجمة السماء شكرا لطرح السؤال

اذا كان غرض يعقوب عليه السلام من تسليم يوسف برضاه
عدم قتله ,,فلماذا إذا كان يبكي بكاءً شديداً على ابنه؟؟

المعروف عن المفسرون هذا المعنى .. أن بكاءه على فراق يوسف ( علية السلام ) وانه بكى منذ فراقه الى أن اصاب بالعمى من شدة البكاء ثم ارتد بصره بالقميص ..

أقول

لكن هذا الكلام غير دقيق .. لماذا .. سيتضح لنا ذلك بعد التدقيق في جزء بسيط من بعض الايات
فهناك ثلاث مواطن في القرآن الكريم جاء فيها لفظ ( كظيم )

الموطن الاول : قال تعالى
( وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالأُنثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُـــوَ كَظِيمٌ ) النحل58

الموطن الثاني : قال تعالى
( وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُم بِمَا ضَرَبَ لِلرَّحْمَنِ مَثَلًا ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُـــوَ كَظِيمٌ ) الزخرف 17

الموطن الثالث : قال تعالى
( وَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُــوَ كَظِيمٌ ) 84 يوسف

لو قارنا بين المواقف الثلاث سيتضح لنا أمور مهمه .. ارجوا الانتباه جيدا ً

في الايه الاولى والثانيه تتحدث الايات عن موقف واحد وهو موارات البنات ودفنهم احياء في الجاهلية, فتصف لنا حال الاب اذا جاء اليه خبر ان الولد كان انثى وليس ذكر ..

في حال البشرى ونقل الخبر يكون كظيم والكظم هو اغلاق الزجاجه على امتلاء .. اي انه يمسك نفسه من الغيظ والقهر لما بشر به .. كما هو واضح في اية النحل
( وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالأُنثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُـــــوَ كَظِيمٌ )
اي حال سماعه الخبر يكون كظيماً

اما ما ورد في سورة يوسف فهو مختلف
هناك قالت الايات وهــــو كظيم ... لكن في سورة يوسف قالت الايات عن يعقوب عليةالسلام
( فَهُــــــوَ كَظِيمٌ ) وليس وهو كظيم ...

لحد الان لم يتضح لنا الامر بشكل دقيق ..

طيب ... تعالوا معي لنتأمل بدقه امر اخر ,, ثم نرجع الى الايات السابقه

لما أن جاء الأخوه وأخذوا يوسف من ابيه .. رجعوا في الليل بدونه وادعوا على ان الذئب قد أكله
والمفروض على أن يدعوا على أن الذئب افترسه .. وليس أكله .. لماذا .. هذا امر أخر
المهم عرف يعقوب (عليه السلام ) انهم كاذبين .. .. وجاءت قافله بعد ثلاثة ايام ليوسف في البئر ورحل الى مصر ثم حدث ما حدث ودخل السجن ثم خرج وصار عزيزاً ووزيراً للماليه والاقتصاد ..

هذه الفتره منذ غياب يوسف الى وصوله الى كرسي الوزاره كانت اربعين سنه تقريباً

الان اسألكم سؤالاً

هل قرأ أحدكم على أن يعقوب عليه السلام بكي في هذه الفتره أو على الاقل ذكر يوسف ؟؟

من غيابه الى ان وصوله الى الملك في مصر .. لم نسمع أن يعقوب بكى على يوسف (ع)

متى بكى عليه .. بكى عليه حينما رجع الاخوه بدون اخاه الثاني

تأمل معي جيداً

( وَجَآؤُوا عَلَى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْرًا فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ .. ) والصبر الجميل هو الصبر مع الكتمان ..

ثم بعد ان رجع الاخوه بدون اخاهم الاصغر ( وَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ ) متى قال هذه العباره .. ومتى تولى عنهم .. ومتى قال يا اسفى على يوسف ..

بعد اربعين عام .. لماذا ؟ كتم دموعه واهاته ووجعه طوال هذه المده ...

الايه قال فهــــو كظيم وليس وهو كظيم كما في مواطن دفن البنات ..
ابيضت عيناه لأنه كان كظيماً ... اتعرفون البركان الذي يتفجر دفعة واحده ماذا يحدث .. هكذا كان يعقوب عليه السلام اظطر الى كتم احزانه اربعين سنه .. ثم انفجر بالبكاء والنحيب ..
فقالت الايه فهــــو كظيم وليس وهــــو كظيم ...

لذلك لا نستغرب على ان عيناه اصابهما العمى لان الاهات المحبوسه في صدره كانت اربعين عاام
اربعين سنه لم يقل أأأأه على يوسف

لماذا؟؟ هذا امر أخر لا مجال لبيانه هنا ...

المهم ان بكاء يعقوب علية السلام على يوسف لم يكن بمجرد غيابه وانما كتم انفاسه ولم يفصح بها إلا بعد اربعين عام .. اربعين عاماً كان صابراً حابساً لأحزانه ...

وبعد غياب الاخ الاصغر استطااع ان يتنفس الصعداء ويبكي بحراره ويعبر عن حزنه على فراق يوسف عليه السلام ..
لماذا كتم انفساه طوال هذه المده .. امر اخر .. سيأتي عليه الكلام في المره القادمه اذا ارد الاعضاء ذلك

فالمفسرون يقولون بأن بكاءه كان بعد فقد يوسف (عليه السلام) ولكن هذا الامر غير دقيق لانه بكاءه كان بعد اربعين عام من فقد يوسف وليس من مجرد فقده ...

[ZeZe]

ما عاد هذا كرسيا بل منبرا

[نجمة السماء]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[ لماذا كتم انفساه طوال هذه المده .. امر اخر .. سيأتي عليه الكلام في المره القادمه اذا ارد الاعضاء ذلك ]

بالطبع نريد أن نعرف لماذا

فحلقاتك المشوقة تجعلنا نتابع باستمرار

ونتطلع لمعرفة المزيد والمزيد

ولكن الآن سأخرج عن نطاق الموضوع قليلاً

وسأسألك سؤال

في أي حوزة تدرس؟؟

وهل لديكم قسم لتدريس النساء؟؟

وهل لحوزتكم دور في تعليمكم هذا الإسلوب فيالطرح والنقاش أم أنه اجتهادك الخاص؟؟

[حسين آل عصفور]

[CENTER]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

zeze شكرا للمتابعه .. خخخ كلامكٍ صحيح فقد حولوه الى مناقشة علميه بدل كونها مناقشة شخصية
نجمة السماء شكرا لطرح الاسئله

ولكن الآن سأخرج عن نطاق الموضوع قليلاً

اظن على ان العباره تحتاج الى ان تُقلب .. فتكون هكذا

الأن نرجع الى نطاق الموضوع قليلاً ..
لان الاصل هو هذه الاسئله وليس المناقشة التي كانت سابقاً

في أي حوزة تدرس؟؟

في حوزة العلمين الشيخ يوسف والشيخ حسين قدس سرهما
الواقعه في قرية بوري واسسها الوالد

وهل لديكم قسم لتدريس النساء؟؟

نعم يوجد دراسة في الفترة المسائيه للنساء .. تجويد القرآن الكريم.. الخ
يوجد هناك اعلان موجود من بين الاعلانات مقابل ( كفتيريا نجوم عالي ) رقيا سابقاً .. الدراسة الصيفيه
وفيها بيانات التسجيل

وهل لحوزتكم دور في تعليمكم هذا الإسلوب في الطرح والنقاش أم أنه اجتهادك الخاص؟؟

لا ليس كذلك فكل شخص له اسلوبه ومنهجيته .
. حتى ان الدارسين والمدرسين والبالغ عددهم 60 مابين مدرس وطالب لا يعرفون ان لي مقالات وكتابات .. إلا القليل منهم .
. واقول الحمدلله على ذلك


طبعاً هناك اسأله مازالت معلقه كمداخلة حبر الدموع ودرباس في موضوع الزواج والطلاق ..
هذه مسائلات لم اعرض عنها تهرباً ولا تجاهلاً وانما سيفرد عنوان خاص لها لأن هناك بعض النقاط اود طرحها ..

لماذا كتم انفساه طوال هذه المده .. امر اخر .. سيأتي عليه الكلام في المره القادمه اذا ارد الاعضاء ذلك ]بالطبع نريد أن نعرف لماذا