السلام عليجم ورحمة الله وبرجاته
جروحي نزف شكرا للمتابعه واسف على التأخير وان كان هناك تقصير
مني خصوصاً عدم تعقيب على اخر رد في موضوع لطائف التفسير
عالي 1 اسف على التأخير وسبب تأخري ليس هو الانشغال بل سببه امر اخر
ومن الاسباب هي اني انتظر اسأله وها قد اتت منكم
السورة تحتوي على 111 ايه ولا يهم من اين كان السؤال .. سابق لأوانه او ليس سابق لا يهم
اما عن السؤال الاول :
اقتباس:
|
أولاً: لماذا فهم يوسف من كلامهم أنهم يقصدونه هو
|
اولاً :
ان يوسف يوم ان كان صغيراً كانت عمته وهي اخت ابيه متيمه به جدا وتتحين الفرص لأخذه لكن اباه لا يستطيع ان يتخلى عنه فعمدت العمه الى حزام ولفته على خصر يوسف تحت الملابس .. ثم ادعت ان الحزام قد سُرق منها
ثم اكتشفوا ان الحزام عن يوسف ؟؟ فأضطر يعقوب على اعطائها يوسف عليه السلام ثم بعد ذلك اعترفت لهم بإنها هي التي احتالت بهذه الطريقه لأخذه .. والكل ادرك ان يوسف بريء مما نًسب اليه فيما بعد
لان الشريعة التي كان عليها يعقوب هي ان السارق يُسترق لذلك بنفس الحيله اخذ يوسف اخاه منهم .. اوهمهم انه سرق فكان جزاء اخيه انه يمكث عند الملك لانه سرق صواعه ..
لذلك اضطر الاخوه الى ترك اخاهم عن الملك لان شريعتهم هي هذه .. ان من سرق شي عن فلان عقابه ان يخدم عنده فتره من الزمن وان يبقى عنده
المهم انهم كانوا يقصدون هذا المعنى ان كان قد سرق صواع الملك فلا غرابه في ذلك فإن اخاه الاكبر ويقصدون يوسف قد سرق حزام عمته من قبل (
قَالُواْ إِن يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَّهُ مِن قَبْلُ )
ويحتمل انهم يقصدون انه سرق قلب ابيه منهم
اما عن السؤال الثاني :
اقتباس:
|
ثانياً: هل كان يخاطبهم مباشرة بقوله أنتم شر مكاناً ؟
|
لا لم يصرح لهم بذلك ..
والدليل ان في الايه لفظة ( قال )
من تتبعي لسورة يوسف اكتشفت امر مهم لم يتطرق اليه المفسرون وهو مهم للغايه ان مادة ( قال ) تأتي في حالتين
الحالة الاولى :
عند تغير جهة الكلام
الحالة الثانيه :
عند تغير حالة المتكلم عندما يكون الكلام لشخص ثم تتغير الى شخص اخر لابد وان تأتي قال
مثل (
قَالُواْ فَمَا جَزَآؤُهُ إِن كُنتُمْ كَاذِبِينَ (74) قَالُواْ جَزَآؤُهُ مَن وُجِدَ فِي رَحْلِهِ فَهُوَ جَزَاؤُهُ كَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ (75) )
كان الكلام الاول للعمال للحراس ثم انتقل الكلام من الحراس الى الاخوه فجاءت الايه (قَالُواْ جَزَآؤُهُ ) وقس على ذلك في كل المواطن وعندما تتغير حالة المتكلم من السر الى العلن او من العلن الى السر لابد من وان تأتي قال
كلاية التي نحن في صددها
(
فَأَسَرَّهَا يُوسُفُ فِي نَفْسِهِ وَلَمْ يُبْدِهَا لَهُمْ قَالَ أَنتُمْ شَرٌّ مَّكَانًا وَاللّهُ أَعْلَمْ بِمَا تَصِفُونَ )
اسرها ..
في نفسه .. ولم يبدها لهم ... ماذا ؟؟
فما الذي اسره في نفسه ؟ اسر ..
اسر (
أَنتُمْ شَرٌّ مَّكَانًا وَاللّهُ أَعْلَمْ بِمَا تَصِفُونَ )
انتم شر مكانا لم يصرح بها بل قالها في نفسه