عالي نت - عرض مشاركة واحدة

حسين آل عصفور · 04-01-2008, 11:27 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

منى مداخله مميزه
في الاسلوب
في تدرجها
في الافكاره

وان كانت هناك ملاحظات على مضمونها

اولاً : المقاتل التي تقول بأن العباس عليه السلام مثلاً قتل كذا الف
لست هنا في هذا الموضوع اثبت هذا ولا انفي هذا ..
وانما اتحدث عن الناحية العقليه البحته ..وانا هنا اثبت امراً واحداً وهو عدم استحالة هذا الامر عقلاً انه قتل الفين او ثلاثة الاف او عشرين الف جندي في ربع ساعه ..

ليس هناك استحاله عقليه .. وقد جاء في المحاور السته السابقه اثبات ذلك

يبقى الامر انه حدث او لم يحدث هذا امر اخر

ثانياً : اين الفائده من هذا البحث اصلاً هل ينقص من قدر العباس عليه السلام ان نقول بأن قتل 10 اشخاص او قتل 10 الاف شخص
هل له تأثير في مدى قداسته او قداسة الامام عليه السلام

اظن ان الكل معي في هذا .. انه لا فائدة وراء اثبات او نفي هذه الجزئيه

اذاً اين هي الفائده وراء هذا الامر

اقول الفائده لاتكمن في هناا بل في امور اخرى

وهي ان الاحداث التاريخيه لايكفي ان ننفي وقوعها او نثبت حصولها بدليل عقلي واحد او اثنان
لابد ان ندرس جميع الاحتمالات العقليه لها

وهذه القضيه قضية العباس عليه السلام ذكرتها مثال على ذلك
المقاتل تذكر ان العباس عليه السلام قتل عدة الاف من الجنود في وقت قياسي
تأتي شبهة عقليه تقول بأنه هل من المعقول ان يقتل العباس الف جندي في غضون ربع ساعه
اذاً لا يعقل هذا ..

النتيجه ان العباس لم يقتل هذا العدد فالعقل لا يتحمل هذا المعنى

ذكرت ستة محاور عقليه تنفي استحالة هذا الامر

وغرضي هو انه اذا اردنا ان نقرر اي حادثه وقعت في كربلاء لانكتفي بسرد شبهة عقليه واحده او شبهتين ثم نفند ما جاء في المقاتل .. بل لابد من ملاحظة جميع الملابسات العقليه ثم نحكم

هذا بخصوص ما جاء سابقاً

اما مداخلة الاخت منى فهي جديره بالمناقشه ..
وفيها نقاط جيده

ولنا عوده

04-01-2008, 11:27 AM	#30 (permalink)
حسين آل عصفور عضو شرف تاريخ التسجيل: May 2004 المشاركات: 1,005	السلام عليكم ورحمة الله وبركاته منى مداخله مميزه في الاسلوب في تدرجها في الافكاره وان كانت هناك ملاحظات على مضمونها اولاً : المقاتل التي تقول بأن العباس عليه السلام مثلاً قتل كذا الف لست هنا في هذا الموضوع اثبت هذا ولا انفي هذا .. وانما اتحدث عن الناحية العقليه البحته ..وانا هنا اثبت امراً واحداً وهو عدم استحالة هذا الامر عقلاً انه قتل الفين او ثلاثة الاف او عشرين الف جندي في ربع ساعه .. ليس هناك استحاله عقليه .. وقد جاء في المحاور السته السابقه اثبات ذلك يبقى الامر انه حدث او لم يحدث هذا امر اخر ثانياً : اين الفائده من هذا البحث اصلاً هل ينقص من قدر العباس عليه السلام ان نقول بأن قتل 10 اشخاص او قتل 10 الاف شخص هل له تأثير في مدى قداسته او قداسة الامام عليه السلام اظن ان الكل معي في هذا .. انه لا فائدة وراء اثبات او نفي هذه الجزئيه اذاً اين هي الفائده وراء هذا الامر اقول الفائده لاتكمن في هناا بل في امور اخرى وهي ان الاحداث التاريخيه لايكفي ان ننفي وقوعها او نثبت حصولها بدليل عقلي واحد او اثنان لابد ان ندرس جميع الاحتمالات العقليه لها وهذه القضيه قضية العباس عليه السلام ذكرتها مثال على ذلك المقاتل تذكر ان العباس عليه السلام قتل عدة الاف من الجنود في وقت قياسي تأتي شبهة عقليه تقول بأنه هل من المعقول ان يقتل العباس الف جندي في غضون ربع ساعه اذاً لا يعقل هذا .. النتيجه ان العباس لم يقتل هذا العدد فالعقل لا يتحمل هذا المعنى ذكرت ستة محاور عقليه تنفي استحالة هذا الامر وغرضي هو انه اذا اردنا ان نقرر اي حادثه وقعت في كربلاء لانكتفي بسرد شبهة عقليه واحده او شبهتين ثم نفند ما جاء في المقاتل .. بل لابد من ملاحظة جميع الملابسات العقليه ثم نحكم هذا بخصوص ما جاء سابقاً اما مداخلة الاخت منى فهي جديره بالمناقشه .. وفيها نقاط جيده ولنا عوده