[المهد]

ما أهمية الإعراب؟

يقول عبد القاهر الجرجاني في كتابه دلائل الإعجاز:
(إن الألفاظ مغلقة على معانيها حتى يكون الإعراب هو الذي يفتحها،
وأن الأغراض كامنة فيها حتى يكون هو المستخرج لها،
وأنه المعيار الذي لا يتبين نقصان كلام ورجحانه حتى يُعرض عليه،
والمقياس الذي لا يعرف صحيح من سقيم حتى يرجع إليه)

ومن هنا فإن التجربة كما يقول الدكتور عبده الراجحي في كتابه (التطبيق النحوي):
دلت التجربة على أن هذه الطريقة التطبيقية -بجانب الدرس اللغوي- تأخذ بيد الطالب إلى
فهم أصول الجملة العربية
وإلى إداراك نظامها
ومن ثم إتقان النحو إتقاناً واضحاً)

مسك
شكراً لك على هذا الجواب الرائع
لقد أعربت جزيئات البسملة، فماذا عن البسملة كوحدة واحدة؟

كأن هناك من طرق أذننا بالبسملة.. من غير أن نعرف ما يقصد منها؟

لو قلت: مسك
فربما تفهم بطريقة أو بأخرى أنني أناديك فأقول: يا مسك؟.. فتجيبني: نعم.
او أكون مستغرباً أو معاتباً.
أو ربما أكون قد أجبت على سائل سألني: من أعرب الجملة. فيكون جوابي مسك (في محل رفع فاعل والتقدير: أعربها مسك. )

اقتباس: بسم : الباء حرف جر مبني على الكسر اسم : اسم مجرور بحرف الجر (الباء ) وعلامة جرة الكسرة الظاهرة على آخرة .وهو مضاف . الله : لفظ الجلالة في محل جر بالاضافة ( مضاف اليه) .

أعربت الباء و أعربت الاسم الذي بعد الباء... لكن ماذا عن بسم كوحدة واحدة؟
بسم: جار ومجرور متعلق بـ....... محذوف، و الجملة تقديرها ...... إلخ
إعراب آخر: جار ومجرور متعلق بـ........ محذوف، تقديره..... .. إلخ

وفي الحالتين فإن جملة: بسم الله
لا محل لها من الإعراب ابتدائية.

اقتباس: الرحمن : صفة مجرورة وعلامة جرها الكسرة الظاهرة على آخرها . وهو من اسماء الله الحسنى معناه ذو الرحمة الواسعة .

رائع..
الرحمن صفة أولى

اقتباس: الرحيم : صفة مجرورة وعلامة جرها الكسرة الظاهرة على آخرها وهي صفة خاصة بالمؤمنين دون غيرهم .

الرحيم صفة ثانية

ننتظر تكملة الإعراب.

اقتباس: الم : هي من الحروف المقطعة التي تبدأ بها بعض السور الشريفة في القرآن الكريم واتذكر انني درستها في الحوزة المراد منها القسم والله اعلم . وبعض العلماء يقولون انه عند ظهور الامام الحجة عليه السلام يقوم بتفسيرها الواضح كاملة . لامحل لها من الاعراب . والله اعلم .

سأعود لاحقاً لآذكر احتمالات أخرى للإعراب وهي شبيهة بالاحتمالات التي تحدثت عنها بالأعلى و انتظار إكمال موضع النقاط بالأعلى.