[المهد]

مسك:

اقتباس: ذلك : اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ( الكاف للخطابة ) .

ذلك = ذا + ل + ك
جوابكم صحيح لكن فاتتكم بعض التفاصيل حيث أنه وكما قالت طيف:

اقتباس: ذلك : ذا اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ،

اقتباس: واللام للبعد ،

حرف دال على البعد مبني على الكسر لا محل له من الإعراب.

اقتباس: والكاف حرف خطاب .

مبني على الفتح لا محل له من الإعراب

مسك:
نسيت ان أقول: عظم الله لكم الأجر
كلامكم أيضاً صحيح:
اخترتم أنتم و طيف جملة لا ريب فيه لتكون خبر للمبتدأ ذلك.
وقلتم عن (ذلك):

اقتباس: الكتاب : بدل مرفوع وعلامة رفعيه الضمة الظاهرة على آخره . أو عطف بيان مرفوع بالضمة الظاهره .

أحيي لديكم هذا الاختيار و هذا الاتجاه للإعراب..
مع ذلك لا مانع من ان أقول لكم بأنه يصح أيضاً أن تكون:
ذلك: خبر مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره وذلك أولى من اعتباره بدل من (ذلك) إذا فسر المعنى أنه قٌصِد به: أن ذلك الشيء المشار إليه هو الكتاب المقدس. وتكون حينئذ الجملة ابتدائية لا محل لها من الإعراب.

قالت طيف:

اقتباس: لا : حرف نفي للجنس .

وأضافت مسك:

اقتباس: مبنيه على السكون

وأنا أضيف: لا محل لها من الإعراب

وكما فصّلت طيف:

اقتباس: ريب : اسم لا النافية للجنس مبني على الفتح في محل نصب . فيه : في حرف جر ، والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر لا النافية للجنس ،

كما أجملت مسك.. لكن يا مسك.. عفواً لا النافية للجنس وليس للجني (أعرف أنه خطأ مطبعي).. يا دافع البلا
وقد اتفقتما على ان والجملة من لا واسمها وخبرها في محل :

اقتباس: رفع خبر المبتدأ .

لكن يمكن أن يكون أيضاً في محل نصب حال من الكتاب.

الآن ننتظر إعراب:

هدىً للمتقين