[المهد]

Hi أو أهلاً بحبيبنا المظلوم.. لقد أشرقت هذه الواحة:
إعراب الذين

اقتباس: الذين : إسم موصول في محل رفع مبتدأ وهو مبني على الفتح .

كذلك ذكر هذا الوجه من الإعراب محمد عفيف الزعبي في كتابه: إعراب مائة آية من سورة البقرة (في النحو والصرف والمعاني) لكن هذا الوجه لم يذكره د. بشير سالم فرج في كتابه: إعراب خمسين آية من سورة البقرة.

وقد ذكرت مسك & طيف هذا الوجه الذي ذكره صاحب الـ100 آية:

اقتباس: الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل جر نعت ( للمتقين ) .

الوجه الثاني ذكره أبو 50 آية:

اقتباس: امفعول به لفعل محذوف .

فالتقدير (أعني الذين يؤمنون..)

هناك وجه أن يكون منصوباً على المدح بمعنى ان يكون التقدير: أمدح الذين يؤمنون. (100 آية)
ويذكر صاحب الـ(50) وجوهاً أخرى منها:
- الذين: في محل جر بدل من المتقين (فهو يميل إلى ذلك في قبال اعتباره صفة).
- الذين: في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره (هم الذين)


يؤمنون:

المظلوم:
ماذا تقصد بقولك:

اقتباس: " فيها شيء من النيابة بالتقدير "

التقدير: الذين يؤمنون = المؤمنين بالغيب

أحسنت بقولك:

اقتباس: يؤمنون : فعل مضارع ....

وتكمل طيف:

اقتباس: مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه ثبوت النون

وتعلل مسك رفعه بثبوت النون فتقول:

اقتباس: لانه من الافعال الخمسة .

نعود لأخينا المظلوم وإعراب يؤمنون:

اقتباس: وهو في محل رفع خبر المبتدأ " الذين "

إذا اعتبرت الذين مبتدأ فالخبر هو ما بعد هذه الآيات.. أي: أولئك في (أولئك على هدى من ربهم).
لأن الجملة بـ(يؤمنون) لم يتم منها المعنى المراد في السياق هنا.
وبالنسبة لقولك:

اقتباس: والواو ضمير متصل " فاعل "

أضافت طيف وسبقتها في ذلك مسك:

اقتباس: مبني على السكون في محل رفع فاعل ، والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب

ويقول المظلوم:

اقتباس: بالغيب : حرف جر والغيب إسم مجرور .

وتفصِّل مسك:

اقتباس: بالغيب : الباء حرف جر مبني على الكسر . الغيب : اسم مجرور بحرف الجر (الباء) وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .

وتضيف طيف:

اقتباس: و الجار والمجرور متعلقان بـ ( يؤمنون ) .

يمكن أيضاً أن يكونا متعلقان بمحذوف حال من الواو في (يؤمنون)

لتوي ألتفت أنني أطلت عليكم في السؤال الفائت..
لذا فسوف أترك مراجعة أجوبتكم في:
(ومما رزقناهم ينفقون)
إلى وقت لاحق.

وشكراً لكم