[المهد]

الهروب من مصر

في غمرة استعداد اهل مصر لعيد الأضحى يفر المتنبي من بين يدي حرّاس كافور الأخشيدي ، وهنا تتسنح له الفرصة أن ينفِّس عن انفجاراته الغاضبة عليه فتخرج قصيدته الجنائزيه الفجيعة حول العيد والتي طارت لتملأ آفاق العالم في دالية مذهلة :

عيدٌ بأيّةِ حالٍ عدت يا عيدُ=بما مضى أم لأمرٍ فيك تجديدُ
أما الأحبةُ فالبيداءُ دونهم=فليت دونك بيداً دونها بيدُ

وثم ينطلق للحديث عن تجربته مع الأخشيدي :

ماذا لقيتُ من الدنيا، وأعجبه=إني بما انا شاكٍ منه محسود!!
أمسيتُ أروحَ مثرٍ خازناً أبداً=انا الغني! وأموالي المواعيد!!!ُ

ومن حرقة بركان تجربته الوجدانية واختلاطه بروحه الأبية الصارخة ..أليس هو القائل للأخشيدي متفاخراً و مصرحاً لطلب منحه ولاية :

وفؤادي من الملوك وإنْ كا=ن لساني يُرى من الشعراءِ

يحدث العنصران - الإحباط و التعالي- "تورك" عظيم و انفجارات هائلة:

إني نزلتُ بـ(كذّابين) ضيفُهُمُ=عن القِرى.. وعن الترحال محدودُ

بيني وبينكم هذا البيت يذكرني برواية أبي هريرة عن القطة وصاحبها الذي لا هو يطلقها لتبحث عن طعام و لا هو يطعمها من خشاش الأرض.!

جوُد الرجال: من الأيدي، وجودُهم:=من اللسان !فلا كانوا ولا الجود!!
ما يقبض الموت نفساً من نفوسِهِمُ=إلا وفي يدِهِ من نتنِها عودُ

وتتضخم مشاعر القهر في نفس المتنبي مع مقارنته بين نفسه و بين الأخشيدي الذي يقال أنه كان من عبيد ملوك مصر ثم انقلب على سيده.. فهل نام حراس مصر الأشداء ليتمكن الثعالب المخادعون من الانقلاب عليهم :

أكلما اغتال عبدُ السوءِ سيِّدَهُ=أو خانه فله في مصر تمهيدُ!
صار (الخصي) إمام الآبقين بها=فالحر مستعبَدٌ!، والعبدُ معبود!!
نامت نواطيرُ مصرٍ عن ثعالبها=فقد بشمن وما تغني العناقيدُ
العبد ليس لـ(حرٍّ صالحٍ) بأخٍ=لو أنه في ثياب الحر مولود
لا تشترِ العبدَ إلا والعصا معه=إن العبيد لأنجاسٌ مناكيدُُ

المتنبي وهو الشامخ ينزف .. وبحرقة! فلن يقف أما سيل مده سد:

ما كنتُ أحسبُني أحيا إلى زمنٍ=يسيء بي فيه عبدٌ مو هو محمود
ولا توهّمتُ أن الناس قد فقِدوا=وانّ مثل (أبي البيضاء) موجود
وانّ ذا الأسود المثقوب مشفرُه=تطيعُه ذي العضاريط الرعاديدُ

إذن لم ينجح الأخشيدي في خديعته للمتنبي فالأمور بخواتيمها
أخال الأخشيدي يتمنى لو انه لم يعرف المتنبي و لم ينل منه مدحاً..فقد فاق سيل الذم حتى طمر طلول المدح!!.. لقد طلعت عليه رادي..خخخ
ولا يصمت المتنبي بل يوجه نيران مدفعيته حتى على أطلال الأخشيدي المتهرئة!.. ويتحدث المتنبي عن نفسه:

جوعانُ يأكل من زادي ويمسكني=لكي يقال: عظيمُ القدر مقصودُ!!

يا جماعة جودوا المتنبي خلاص.. ما قصر..!..
ما يسوى على الأخشيدي .. لكن أصداء الغضب العلوي بالمتنبي عالية لا يخمدها شيء :

من علّم الأسود المخصيّ مكرمةً؟!=أقومُه البيضُ؟ أمْ آباؤه الصِّيْدُ
أم أذنُهُ في يد النخّاس داميةً؟=أم قدرُهُ وهو بالفلسين مردودُُ

ويش يا جماعة .. لقد استُفِزَّ الأسد فويل لمن كشر له أنيابه :

أولى اللئام (كويفيرٌ) بمعذرةٍ=في كلِّ لؤمٍ وبعض العذر تفنيدُ
وذاك أن فحول البيضِ عاجزةٌ=عن الجميل، فكيف الخصيةُ السودُ

طولت عليكم عفر!