هؤلاء هم أئمتنا عليهم السلام

[حسين العصفور]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



اثير سؤالاً عقلياً ..

ماهو الدليل العقلي على ان محمد ابن عبدالله صل الله عليه واله رسول من الله وانه يوحى إليه ؟

اقول :

بما ان النبي صل الله عليه واله لم يكن يتعاطى القراءه ولا الكتابه ولم يراه أحد انه جلس عند معلم او مدرس او جلس عند احد الرهبان .. طوال اربعين عاماً ..



وفجأه يأتي بعلوم يعجز عن ادارك مداها كل البشر وهو القرآن الكريم . لهو اقوى دليل على ان الذي جاء به انما هو وحي من جهة غيبيه بحته وهي الوحي من الله تعالى


شخص تواجد بين اشخاص لا يقرآون ولا يكتبون ولا يتعلمون ولا يتدارسون. قال تعالى :

( قُل لَّوْ شَاء اللّهُ مَا تَلَوْتُهُ عَلَيْكُمْ وَلاَ أَدْرَاكُم بِهِ فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُرًا مِّن قَبْلِهِ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ ) يونس 16

فقد مكثتُ بينكم عمر 40 عام فهل رأيتموني اتعلم عن احد علمائكم او اقرأ من كتبكم ؟

فقد لبثت فيكم قبل القرآن .. فتره 40 عام .. افلا تعقلون ..



فهذا دليل على ان هناك مصدر اخر وهو الوحي الذي يزودني بكل هذه الامور العجيبه



بنفس هذا الدليل العقلي الذي اتى به القرآن لإثبات ان النبي يوحى اليه من الله
نستطيع نحن الشيعة ان نستدل به على اي امام من ائمة اهل البيت عليهم السلام
على ان مصدر علومهم مصدر الهي بحت

كما ان جميع المسلمين يستدلون على صلة النبي صل الله عليه واله بالسماء .
. نحن الشيعه نستطيع الاستدالال على ان ائمتنا عليهم السلام لهم صله بالسماء



هل ان هناك شخص يدعي على ان الامام العسكري جلس عند مدرس ؟
هل ان هناك شخص يستطيع ان يثبت لنا ان الامام الجواد مثلاً درس عند مدرس ؟



دعونا الان من قضايا اخرى .. انا الان اريد اثبات امر بسيط للغايه
عمر الامام الجواد عليه السلام كان 25 عام ..

استلم منصب الامامه وهو ابن 4 سنوات وقيل 5 وقيل 9 سنوات

جالس علماء عصره وافحمهم والتاريخ يشهد بهذا


السؤال الذي يُفرض نفسه هنااااا

من اين اتى بتلك العلوم ؟
هل فترة 5 سنوات كافيه للتعلم بكل هذه العلوم التي انبهرر بها علماء عصره ؟

هذا وان سلمنا بأنه تعلم على يد احد العلماء ..

فالتاريخ لم يثبت لنا انه جلس عند احد وتعلم



بهذا الدليل الذي اسرده هنا فقط ..

نستطيع ان نبرهن على ان اي امام من الائمة الاثنا عشر لم يكن شخصاً عادياً



جميع المسلمون .. تقول ..

الامام الشافعي درس عند فلان وفلان وفلان .. وقرأ درس فلان وفلان

الامام حنبــــــل درس عند فلان وفلان وفلان .. وقرأ درس فلان وفلان

الامام مــــــالك درس عند فلان وفلان وفلان .. وقرأ درس فلان وفلان

الامام الحنفـــي درس عند فلان وفلان وفلان .. وقرأ درس فلان وفلان



وكلهم اتوا بعد الامام الصادق عليه السلام وكلهم مستفيدون منه

لكن ياااترى اين مدرس الامام الصادق عليه السلام ؟؟؟ التاريخ لا ينقل لنا ..

إذاً هذه الشخصيه من اين اخذت كل هذه العلوم التي الكل يفتخر بأنه اخذ منها .


فلن يجيب عليكم احد بهذا .. ولن يجيب عليكم احد بهذا

ولنا عوده

[نجم المنتدى]

بارك الله فيك اخونا العزيز حسين العصفور على هذا الطرح المتميز و جعله الله في ميزان حسناتك ...

[out of sirves]

اخي كل موضوع ارى احساسك الكامل في صلبه فتبهرني يالاسلوب الجميل في القاء المووضوع

اشكرك اخي في الله على مواضيعك التي يجب ان نستفيد منها




الشكـــــــــــــــــــــــــــر يتكرررررررررررررررررررررررر

[نجمة السماء]

أعود لأكرر كلامي مجدداً

فأنت تبهرنا بأسلوبك الشيق

وما تحمل من محتوى رائع

فشكراً على ما تطرحه من معلومات قيمة تغذي بها عقولنا ونفوسنا

وأتمنى منك متابعة الموضوع

فنحن بحاجة إلى مثل هذه الثقافات والحجج القوية

[أروى]

موضوع راائع جدأ وطرح متميز بأسلوب شيق

الله يعطيك العافيه

وبانتظار المزيييييد

تحياتي

[حسين العصفور]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

out of sirves شكرا لهذا الاطراء والثناء الجميل

أروى شكرا للمتابعه والاطراء

نجمة السماء شكرا جزيلاً على هذا المدح


الاثارة الثانية

تجد فتوى للشافعي .. في مكه .. بجواز امر معين .. ثم تجد له فتوى اخرى في مصر بعكس الاولى
ولكن هذا المعنى لا يوجد عند ائمتنا عليهم السلام

فلم نسمع ان هذه فتوى الامام الكاظم في المدينه وتلك فتوة الامام في العراق



فالكلام الذي صدر منه في اول عمره لا نجد له منافي او مناقض في كبره ,,
فكلامهم واحد لا يتغير


قد ينقل الينا حديث او قول للامام الحسن المجتبى عليه السلام

لكننا نستطيع ان ننسبه للامام الحجه عجل الله فرجه

فلا فرق ولا مانع ولا حرج من ذلك
قيل للامام الصادق عليه السلام بما معناه

حديث سمعناه عنك هل ننسبه لجدك او اباك ؟

فقال لا مانع .. فكلامنا واحد من عند الواحد الأحد

هذه الاثاره بحد ذاتها جيده ولا بأس منها

ولكنها تولد عندنا ثلاث اشكاليات

الاشكالية الاولى :
ما هو السبب في ان احكام غير الائمة كالفقهاء مختلفه .. فما هو سبب الاختلاف اذا كان المصدر واحد فما هو منشأ الاختلاف في الفتاوى ؟

الاشكالية الثانية :
سبق وان نقلت لنا ايها العصفور انه لا مانع من نسب اي روايه من اي امام الى امام اخر ..

اذا فما لنا نرى ان العلماء يحققون ان هذه الروايه صادره من الامام الصادق او انها صادره من الهادي
فلا حاجة للتفريق ... ولكننا نجد العلماء يدققون في منشأ صدور هذه الروايه اهي من الامام الصادق او الكاظم ؟

فما معنى هذا التدقيق ؟؟


الاشكالية الثالثة :

نقلت لنا ايها العصفور انه لا يوجد تناقض بين اقوال الائمه .. عليهم السلام
ولكن الحال لمشكله انه يوجد تناقض ليس بين اقوال الائمه فحسب بل يوجد تناقض بين
قول الامام الواحد نفسه .. ؟؟ فقد يأمر الامام شخص بعمل ويأمر الاخر بعمل يناقضه


اذا فما هو المخرج من هذه الاشكاليات الثلاث ..

تابعونا

طبعاً اذا ماقصبوني بكره راح اكمل

[عشق الحنين]

جزاك الله كل الخير أستاذنا الفاضل على متابعة الطرح القيم

الاشكالية الاولى :
ما هو السبب في ان احكام غير الائمة كالفقهاء مختلفه .. فما هو سبب الاختلاف اذا كان المصدر واحد فما هو منشأ الاختلاف في الفتاوى ؟

هل من الممكن أن نقول سبب الأختلاف بينهم قائم على أنهم ليس مسددين من الله و أنه يعتمدون في أستنتاج الأحكام على القياس و ليس العقل الذي يعتمد عليه الأئمة عليهم السلام لذلك يختلف لديهم
الحكم من بلد إلى أخرى ... والله اعلم .


اذا فما لنا نرى ان العلماء يحققون ان هذه الروايه صادره من الامام الصادق او انها صادره من الهادي
فلا حاجة للتفريق ... ولكننا نجد العلماء يدققون في منشأ صدور هذه الروايه اهي من الامام الصادق او الكاظم ؟

فما معنى هذا التدقيق ؟؟

و إن كان اقولهم و احدة و لا أختلاف بينهم إلا أن لا بد من تحديد المصدر حتى يكون كقوة دليل على السامع الذي يحتج إذا كنت لا تعلم من القائل منهم كيف تحتج به .
وكذلك من الممكن أن الحديث ورد عن كذا إمام ولكن أختلف بينهم في الصيغة وذلك راجع لأختلاف زمن الحدث ولابد من تحديد الإمام لإضاح الملابسات الموقف و تفسير الحديث
وكذلك حتى يتوثق العلماء من صحته عن طريق الرواة من رواه من الصحابه الذي اتصلوه بالإمام و مدى صحة نقله للحديث عنه حتى لا يكون فيه أختلاف او زيادة من الراوي ... والله اعلم


أما الإشكالية الثالثة

نحن نرى في الأحكام الشرعية تختلف في حكم بخصوص امر واحد كأن يكون محرم ولكن يجوز إذا كان مضطر و توفرة شروط حكم الجواز فيه
كذلك عليهم السلام يختلف فولهم في أمر بأختلاف الزمن و كذلك الحدث وملابساته و كذلك للأشخاص درور في أختلاف القول لأن الجاهل ليس كالعالم في التصرف معه و التوجيه لذلك يختلف القول لدى حتى الإمام الواحد ذاته ... و الله أعلم


والعفو على الإطالة ... و إنشاء الله أصبت الصواب

ودمت في حفظ الله و رعايته

[درباس]

اللهم صلي على محمد وآل محمد ..

الموضوع مفيد جداً .. "توني شايفتنه "

تفسير هذه الأشكاليات يمنحنا مجال لتفسير إشكاليات أخرى ..

[عبدالله ميرزا]

بسم الله الرحمن الرحيم
ابنى واخى العزيز الشيخ حسين العصفور جزاك الله خير وزادك الله بسطة فى العلم والفهم لتتحفنا بمثل هذة الافكار بدلا من السفسف التى نجدها فى بعض المنتديات والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ورحم الله امل وزاد الله فى عمر ابيك وعمركم جميعا فى خير وعافيه ان سميع مجيب الدعاء .

المقصر فى حق الجميع ابو ابراهيم

[السوسنية]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..

يقولون "" من طوّل الغيبات جاب الغنايم "
صار لي فترة طويلة ما زرت عالي نت .. عساهم ما نسوني

أولاً أشكر الأخ حسين العصفور لمشاركاته القيمة و التي تستحثنا للبحث والتنقيب بل النظر إلى القاعدة التي تقف عليها عقيدتنا ..



ثانياً :و بكل صراحة لدي كثير من النقد حول بعض إجاباتك على إشكالات كنت قد طرحتها مسبقاً , و أريد أن أعرف مصادر المتكلّم في الرد على الإشكاليات عموماً , إذْ إنّ بعض الردود تكون عينها موطن إشكال أدق ..

أرجو أن تكون ذا صدر رحب فتأخذ من كلامي الإيجاب بدل السلب _

و أهل البيت أهلٌ لكلِّ قلبٍ أقبلَ عليهم -صلوات الله و سلامه عليهم -

[حسين العصفور]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

درباس شكرا للمتابعه
عبدالله ميرزا شكرا للاطراء والمتابعه
عشق الحنين .. اجابات موفقه ..
السنوسنيه .. اهلا بكِ من جديد .. اما عن الانتقادات فاتنمى ذلك واي ملاحظه لا داعي للاستئذان وانا في انتظار التوجيهات والتصحيحات
الحقيقه ان مداخلت عشق الحنين واجابتها لم تترك لي مجال للزياده او التعليق فقد كانت شامله كافيه

للنتقل لنقطه اخرى

عندما يُسئل المعصوم عليه السلام عن سؤال فأن اجابته لا تخلو من أربع حالات او اربع نماذج


النموذج الأول : أجابه نقضية
النموذج الثاني : أجابه حلية
النموذج الثالث : أجابة تحقيقية
النموذج الرابع : أجابة إقناعية

ما معني كل من هذه النماذج الاربعة يأتي عليها الكلام

[عشق الحنين]

وعليك السلام والرحمة أستاذنا

العفو .. و الحمد لله أني أصبت

و ننتظر بقية البحث .. ومتابع


وحفظك الله ورعاك