الزواج المؤقت والمجتمع

[Nello]

لم أجد أنسب من هذه البسطة لفتح النقاش في هذا الموضوع

نعرف أن هناك نوعين من الزواج في الإسلام، الزواج الدائم والزواج المؤقت وليس هناك أي شبهة أو شائبة بالنسبة للزواج الدائم كما يراها المجتمع ولكن الأمر نفسه لا ينطبق على الزواج المؤقت. نعم ليس الجميع متفق على الزواج المؤقت على الرغم من حلّيته ولا يتقبل الجميع زواج أحد أنسبائه بهذا الزواج.

إذا، هذا الموضوع سيحمل التساؤلات التالية:

ما وجهة نظرك يا عزيزي القارئ بالنسبة للزواج المؤقت وما هي فائدته وسلبياته كما تراها أنت؟

نعم موضوع جريئ ولكن موضوع يستحق الطرح :baaa2:


بالنسبة لوجهة نظري فلا إشكال ولا شبهة على حلّية هذا الزواج وهذه فوائده كما أراها:

1) الأحكام المتعلقة بالزواج كعدم وجوب النفقة في وقت أصبح الرجل يعمل ليلا ونهارا من أجل الحصول على لقمة العيش
2) حفظ النفس سواءا الرجل أو المرأة في زمن ارتفع في سن الزواج وتكاليفه مما دفع الكثير من الشباب والشابات إلى الطريق الخطأ الذي تزين بالفضائيات والمنتديات واللبس الغير ساتر والانترنت وكذلك حفظ النفس في الغربة

السلبيات:

1) المرأة في أغلب الأحيان تحتاج للنققة وليس إلزاما على الرجل الإنفاق عليها بحيث تظل عبئا على الأهل
2) ليس الكل يقبل لأنسبائه من النسوة بالزواج مؤقتا لأن المجتمع وللأسف يرى الزواج المؤقت وسيلة للعب و أيضا يرى المجتمع من المرأة الغير البكر وكأنها مرأة ناقصة أو وللأسف "سيكوند هاند" أو مستعملة ومنتهية الصلاحية

كما قلت موضوع جريئ وعشمي في تفاعل الكل خاصة من الجانب الناعم للمنتدى أي أخواتي العضوات الكريمات

وشكرا

[ZeZe]

ترقبوا المبارزة بين مؤيد ومعارض للزواج المتعة هنا!

[Nello]

هذه ليست مبارزة بل طرح للموضوع من وجهة أخرى وردود الجنسالناعم مهمة وتجديد النقاش أفضل

[ZeZe]

المشكلة أن الحماس قد فتر للمشاركة في المنتدى ولم يعد كما هو في عهده السابق ، فأحببت فقط أن أثري موضوعك بالموضوع السابق الذي كان فيه النقاش حاميا وعلى أوجه
لم يكن قصدي ان اقول ان الموضوع قد طرح سابقا بل مرادي هو الاستفادة من الموضوع السابق ، خصوصا وأن به إثارات وردود قوية ، لا اظنها ستتواجد هنا ، مع وجود هذا الفتور الحاصل بالمنتدى

[غزلان]

مادري
مافهم في هالسواالف
خخخ

[مسك]

سلام عليكم من زمان ما هليت علينا نيلو وش اعلومك
اخي الزواج المؤقت او ( المتعة شرعا ) مسألة من المسائل الشرعية يجب أولا طرح أراء العلماء ثم طرح وجهات النظر الشخصية .
من خلال دراستي الحوزوية والذي لا أذكر منه الكثير ان الزواج المؤقت له اسباب شرعية يجب ان تكون متوافره في كلا الطرفين الزوج والزوجة هو ليس زواجا عبثيا أو استغلال او تحايل على الاحكام الشرعية التي أصبح يتلاعب بها المسلمون الشيعة وغدت من الشبهات السلبية التي تسئ الينا كشيعة في نظر أهل السنة والوهابية اصبحوا يعايروننا بها .
خصص هذا الزواج لفئات معينة من الرجال والنساء ولا يجوز لغيرهم مثلا طالب العلم المتغرب عن أهله ويعلم انه لو لم يتزوج ( متعة ) سوف يرتكبر الحرام في هذه الحالة يجوز له الزواج المؤقت .
بالنسبة للمرأة يجوز لالأرامل والثيب والمطلقة .
أما البنت الباكر فهو مكروه لها ويجوز الزواج بها متعة ولكن بشرط علم والدها وموافقته .
هذا ما يحضرني الان وسأوحاول ان اقرأ أراء العلماء وطرحها .
البعض جعل من هذا الزواج ألعوبة في هذا الزمان دون الاطلاع على أراء العلماء الافاضل ودون الالتفات اليها وجعل من المذهب الشيعي أضحوكة بين الاديان و الملل .

[Nello]

شكرا أختي على السؤال عنا هذا احنة كرف ويا هالطب هني في الغربة نحاول نحيط بالبحر المعلوماتي الهائل علشان ما نقتل الأوادم مثل أطباء كثير

نحن هنا لا نناقش شرعية الزواج المؤقت بل السؤال هنا عن الوجهات في النظر طبعا بعض استيفاء الشروط الشرعية فالذي قلتيه وأكثر أنا أعرفه مسبا ولكن لماذا المجتمع ينظر للزواج المؤقت بنظرة معوجة خاطئة وكأنه حرام بل البعض ؤثر الزنا عن الزواج المؤقت وهذه الأمثلة رأيتها بعيني ولم أسمع بها

أعطيك مثال مبسط من وحي أفكاري بعد 6 ساعات مقابل الكتب. أنا طالب في الغربة في بلد مليء بالمغريات إذا أخذت متعة لحفظ نفسي سوف يراني الناس كمجرم وزير نساء و و و و ، وهذا مما لا شك فيه سوف يؤثر سلبا على حظوظي بالحصول على موافقة بنت الحلال أيا كانت إذا قررت الزواج بشكل دائم.

هنا السؤال، لماذا؟

[مسك]

السبب واضح وهو الاستغلال الواضح من فيل المغرضين لهذا الزواج ولكن ان كانت هناك ضوابط شرعية فليس من حق احد التكلم لهذا الانسان لنه انتشر بصورة سيئة في المجتمع البحراني الي ليه حاجة ولي ماليه حاجة وصار ان بعض الفتيات البكر وقعن في هذا الحرام فأكسب الزواج المؤقت نظرة سيئة ومقززة من قبل المجتمع .
والي يبي الحلال يتزوجها وياخذها معاه وين ما يروح برضاها طبعا .
الكثير الكثير مما حلله الله ولكن نذنوب الناس وطريقتهم الخاطئة في استغلال ما حلله الله يجعله شيئا بشعا وينفر منه الكثيرون مع علمهم بحليته كأي شي محلل ولكن المذنب يقلبه لمحرم .

[المحراب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....
عجبني طرح مثل هذه المواضيع التي يحتاج الها الفرد في هذا الزمان المليئ بالحرام ، وحيي في الشاب المؤمن والشابة المؤمنة اللذان يبحثان عن الحلال ،
المشكلة ان ثقافة الناس تغيرت فاصبحنا في الزمان الذي حذر منه النبي (ص) كيف بيكم لو رايتم المنكر ومعروف والمعروف منكر . الزواج المنقطع (المتعة ) و التعدد ( الزواج الثاني ) حل من الحلول الشرعية ، ان اطرح بعض الاسئلة
1- كيف تحل مشكلة العوانس ؟
2- لو فرض ان احد الزوجين مريض او الزوج محتاج الى التعدد ويحب الاولى ولا يريد تسريحها . ماذا يفعل ؟
وغير من الاسئلة .......
انا من المؤيدين للحول الشرعية المنظبطة

[انهار]

بصراحة موضوع جدا جريء اخي نيلو بس رايي في هذا الزواج بين نعم ولا صحيح هذا الزواج يساعد الكثير من الشباب في عدم الوقوع في الحرام بس الزواج الدائم افضل من الزواج المؤقت افرض مثلا حملت المراة ماذا سيكون ردة فعل الناس من هذا الولد ما اقول انه ولد حرام لكن فكروا بانه قد ينظر اليه المجتمع نظرة مختلفة وتدرون هالايام على اقل شيء حطوا في الناس عيب على كل مشكور اخي ع الموضوع وهذا رايي

[المحراب]

السلام علي انهار ورحمة الله وبركاته

اقول ان الذي جعل هذا الولد ينظر اليه بنظرة غريبة هو ثقافة المجتمع ، لو كان المجتمع يرى المسئلة عادية ، لكن ينظر له بشكل طبيعي ، وعادتنا الذين يعقدون المنقطع يتحذرون من الحمل ، وان صار حملا يعقد العقد الدائم تفاديا للمشاكل المترتبة على الحمل .

[انهار]

امممممممم اوافقك الراي اخي لو كان الكل ينظر لهذا الزواج زواج عادي لكان الشيء طبيعي

[المحراب]

اقول يا اخوة ويا اخوات شجعوا على الامور المحللة ونفروا الناس في الحرام ، لكن مع مراعاة الشروط الفقهية
كثير من الناس يريدوا لكن ثقافة المجتمع حاجز بينهم وبين الحلال .

[عظيـــم الوفـــاء]

قال

تعالى ,,, وبشر الصابرين
وقال تعالى ,,, يا ايها الذين امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون

تقوى الله في اجتناب ما نهانا عنه واطاعته فيما امرنا به
الزواج المؤقت معناه مثله
كيف لي ان اضع نفسي في موقف كهذا !!!
وان الله لم يخلقني عبثاً
قال تعالى .. افحسبتم انما خلقناكم عبثاً وانكم الينا لا ترجعون
عزيزي Nello
فالتكن انفسنا بأيدينا ... لا بأيدي غيرنا
نملكها مع من تريد ارواحنا .. لا مع من يريدنا

تحياتي

[المحراب]

اشكر عظيم الوفاء على التجاوب واقول في ردي :
اولا : التمتع بالابكار مكروه حتى باذن الاب .
ثانيا : المنقطع يصلح في الغالب للمطلقات والارامل ، والعوانس .
والاسلام يعتبره حل ، والله لا يشرع شي فيه المضرة والفساد .

[السوسنية]

موضوع يستحق عدم التساهل تجاهه

في حين يكون حلاٍّ أو راحة لطرف فيه يكون بداية دمار لآخر ....
هل يمكن أن يرفض المجتمع أمراً دون أن تكون له سلبيات ظاهرة ؟؟
ألا يمكن أن يكون مثل هذا التشريع أسير وقته الخاص به لمّا كان المسلمون في الحرب في زمن الرسول الكريم
ألا نفتح عيوننا على سلبيات ما يسمّى بالزواج المؤقت التي تنفّر الإنسان العاقل منها، و لا يمكن أن يشرع الله ما فيه ضرر الإنسان !! .
الرجل الذي يحتاج إلى الزواج و كذلك المرأة هل سيكفيهما المؤقت ؟؟ المؤقت الذي هو أقرب ما يكون في كلّ أوضاعه إلى صورة اثنين اتفقا فاجتمعا على فعل أهل الفاحشة و العياذ بالله إلا أنهما تلفظا بصيغة تشبه صيغة الزواج

أعتذر من الألفاظ التي تطلبها المقام..

وبسنا مقصّة على روحنا يعني إذا حضرت الزوج مرض لفترة طويلة ولو سنوات نرى الكل يوصي زوجته بالصبر والتصبر والوفاء .. بينما بمجرد أن تدخ الزوجة فترة النفاس والولادة بل البعض حتى أيام الدورة الشهرية نرى الرجال يسارعون إل المتعة و و و
ماهذا الحال !! هي مقصّة و الرجال معذور في كل شيء و مغفورة أخطاؤه .. بينما الإمام أمير المؤمنين الذي نقول أنه علينا اتّباعه لم يتزوج على السيدة فاطمة الزهراء إلا بعد وفاتها إحتراماً ووفاءاً للمرأة التي بدأت معه حياته ....!!!
فعجبي عجب من الرجال و سؤال أخير مع شديد احترامي من يرضى على أخته البكر طبعاً أن تتزوج لمدة ساعة أو ساعتين أو شهر ثم تطلق بكل سهولة وتعود إلى بيت أبيها ب .... أنت تصور الحال و أجبني يا أخي
لكم شديد الإحترام...

[Nello]

أختي هاتي لي زوجة كالزهراء وسوف ترين أن لا أحد سيتزوج عليها

نحن الآن في حرب، الفاحشة إنتشرت في كل مكان، نسبة الطلاق إرتفعت وكذلك نسبة العوانس، نحن نناقش هذا الموضوع الخطير لأنه حل شرعي لكل هذه المشاكل في حين ارتفع سن الزواج الدائم وتكاليفه. أكثر الناس تذهب للمؤقت لتجنب الحرام وزواج الإبككار مكروه حتى بموافقة الأب.

والإسلام لم يشرع المؤقت بسبب الحروب والفتوحات، الإسلام دين متجدد وضع حلولا لكل مشكلة ومعضلة. فتعدد الزوجات والمؤقت حلان للمشاكل التي نراها في مجتمعنا اليوم، مجتمع مليء بالفاحشة والعنوسة والطلاق ونظرتكم الخاطئة لما حلله الله وهو حل لهذه المشاكل هي ما يدفع مجتمعنا للحرام

أما بالنسبة للبكر فما قلت مكروه التمتع بالبكر حتى برضا الأب فأكيد لا أحد يرضى بذلك ولكن لماذا النظر للتمتع بالبكر والثيبات ما مصيرهم؟

[عظيـــم الوفـــاء]

Nello ... صحيح هذا ما وصل اليه المجتمع
لا حول ولا قوة الا بالله

[السوسنية]

أخي Nello تقول " هاتي لي زوجة كالزهراء وسوف ترين أن لا أحد سيتزوج عليها"؟!!! ألا ترى أننا ممن لا يأخذون من الدين إلا ما يصبّ في مصلحتهم !!!

و من قال لك أنه يوجد من الرجال من يساوي ظفراً من أظفار عليٍّ عليه السلام ذلك الذي إذا طال قصّه و رمى به في القمامة !!


و هل جعل الله أهل البيت لنا قدوة لكي نقارن أنفسنا بمقدار حقائقهم التي نقول نحن الشيعة بأنه لا يوجد لها مثيل، أم أنّك تقول غير ذلك _ إن كنت فأثبت لي !!! _ نحن نتخذ من أعمالهم دروساً لنا و منهاجاً نحاول السير على هُداه .

ثم إنه ينبغي علينا البحث في الجوانب الأخرى لموضوع الإبتلاء كالمتعة مثلاً فندرسه بكل جوانبه ...


و ذكرك أن الزواج المؤقت هو حلّ للعنوسة و تجنّب للفحشاء بعيداً عن غياب الوازع الديني ، و التصاقاً بالوضع المادي المتردي ، و تماشياً مع لجوء الشباب إلى الزواج من بنات غير الوطن بل _ الزواج ممن هي خارج الدين

[السوسنية]

و تباعاً و لن أبرح عن موقفي

من قال أن المتعة تمنع الفاحشة خصوصاً ما إذا انحصرت بأيام بل قُلْ ساعات إن لم تكن ساعة!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

بينا الغريزة الجنسية في الإنسان أمر ثابت لا تتغير بل تزيد لا تنقص

[حسين العصفور]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سأكتفي بالقراءه دون المشاركه لان الموضوع سبق وان طرحته

ولكن لي ملاحظه على مداخلة السنوسيه الاخيره

بينا الغريزة الجنسية في الإنسان أمر ثابت لا تتغير بل تزيد لا تنقص

ليس كذلك

وانما الغريزه الجنسيه غريزه متجدده ..

يمكن ان تنقص ويمكن ان تزيد لكنها متجدده

[نجمة السماء]

في هذا النقاش الطويل العريض

سأقول وجهة نظري بكل اختصار

إن القاعدة الطبيعية للحياة هي الزواج

وكما نعرف فإن لكل قاعدة شواذ

يعني إن الله حلل تعدد الزوجات والمتعة للشواذ

ولمن لديهم شروط خاصة

لكن كوني أنثى

فإنني أرفض وبشدة أن أكون زوجة لزوج يحب التعدد أو المتعة

هذه وجهة نظري :D

[عظيـــم الوفـــاء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السوسنية

و تباعاً و لن أبرح عن موقفي

من قال أن المتعة تمنع الفاحشة خصوصاً ما إذا انحصرت بأيام بل قُلْ ساعات إن لم تكن ساعة!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

بينا الغريزة الجنسية في الإنسان أمر ثابت لا تتغير بل تزيد لا تنقص

اذا كان عمر الانسان يتناقص كلما عاش يوماً
والشباب غير دائم ثم الخريف ثم المشيب
فكيف الغريزة الجنسية في الانسان تزيد ولا تنقص ؟؟
التوضيح مهم من صاحبة الرأي .. فالتتفضل

[Nello]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السوسنية

أخي Nello تقول " هاتي لي زوجة كالزهراء وسوف ترين أن لا أحد سيتزوج عليها"؟!!! ألا ترى أننا ممن لا يأخذون من الدين إلا ما يصبّ في مصلحتهم !!!

و من قال لك أنه يوجد من الرجال من يساوي ظفراً من أظفار عليٍّ عليه السلام ذلك الذي إذا طال قصّه و رمى به في القمامة !!


و هل جعل الله أهل البيت لنا قدوة لكي نقارن أنفسنا بمقدار حقائقهم التي نقول نحن الشيعة بأنه لا يوجد لها مثيل، أم أنّك تقول غير ذلك _ إن كنت فأثبت لي !!! _ نحن نتخذ من أعمالهم دروساً لنا و منهاجاً نحاول السير على هُداه .

ثم إنه ينبغي علينا البحث في الجوانب الأخرى لموضوع الإبتلاء كالمتعة مثلاً فندرسه بكل جوانبه ...


و ذكرك أن الزواج المؤقت هو حلّ للعنوسة و تجنّب للفحشاء بعيداً عن غياب الوازع الديني ، و التصاقاً بالوضع المادي المتردي ، و تماشياً مع لجوء الشباب إلى الزواج من بنات غير الوطن بل _ الزواج ممن هي خارج الدين

أولا بالنسبة للزهراء سلام الله عليها فأنت اللتي قلتي أن الامام لم يتزوج عليها لذلك قلت أن الزهراء امرأة كاملة ولاأحد سيتزوج عليها. النبي (ص) وغيره من أهل البيت تعددوا في الزواج بخاصة النبي لكي يشجعنا من الزواج بالمطلقات والأرامل وخير تشجيع هو الزواج منهن أولا بنفسه.

فلندرس موضوع المتعة بكل جوانبه. من قال أن المرأة يجب أن تقبل بزواج طوله ساعات؟؟؟ فلتشترط مدة أطول للزواج. لو كل منا تبع أحكام الزواج المؤقت لرأيتم النظرة لهذا الزواج قد تغيرت ولرأيتم معظم مشاكل المجتمع من انتشار الفاحشة وارتفاع سن الزواج وازدياد العنوسة في شبه زوال بسبب هذا الزواج الذي هو مذكور في القرآن.

لذلك أنصحكم بمراجة أنفسكم والنظر لهذا الموضوع بعيدا عن العاطفة التي تؤثر على نظرة النساء للأمور في أغلب الأحيان.



أما لغريزة الجنس، كل الغرائز تتجد أو تزيد أو تتناقص وأولها غريزة الجنس فكيف القول بأنها غريزة ثابتة لا تتغير؟