رموز عالي(3) الشيخ إبراهيم المبارك

[القلم]

السلام عليكم


بمناسبة مرور 4 رجب ذكرى وفاة المترجم له والتي كانت سنة 1399 هـ أتحفكم بهذه الترجمة..

الترجمة من تأليف وإعداد صديق لي

وستكون على شكل حلقات.. فهل من مشجع:whi1:؟

التعريف بالشخصيه:
هو العلامة المرحوم الشيخ إبراهيم ابن العالم الشيخ ناصر بن الحاج عبد النبي المبارك.

مولده ونشأته:

ترجم الشيخ لنفسه في كتابه حاضر البحرين صفحة49 و50 فقال:

( <span style='color:blue'>كانت ولادتي سنة 1326هـ في الهجير من توبلي وأمي بيبي بنت السيد هاشم بن السيد محمد بن السيد عبد الأمير الموسوي التوبلاني الكتكاني. توفي عني أبي وأنا ابن أربع سنوات وكانت وفاته سنة 1330هـ فكفلني أخي الشيخ محمدحسين مع سائر أخوتي القاصرين ثم ماتت أمي وأنا ابن ثمان سنوات تقريباً فكفلني في الليل والنهار بالتربية شقيقي الحاج محمدعلي وكان أكبر مني بخمس سنوات.. )

وقرية الهجير التي ولد فيها الشيخ هي الموطن الأم لعائلة آل مبارك جميعها. وقد هاجر الشيخ كما سنجد فيما بعد إلى قرية ( عالي) سنة 1349 هجرية حيث ابتدأ فيها معلماً قبل سفره للنجف وعودته ليعيش فيها بقية حياته.

وتزوج الشيخ في حياته سبع نساء وأنجب من الأولاد خمسة عشر أكبرهم حميد وسنة ولادته 1366هـ وتمخض من أولاده لطلب العلم اثنان وهما الشيخ علي والشيخ حميد. </span>

أساتذته وشيوخه:

ونعود إلى حيث انتهينا من ترجمة الشيخ لنفسه فيقول:

( <span style='color:blue'>ثم إنه -يعني شقيقه الحاج محمدعلي – هو الذي علمني القرآن الكريم ..

ثم تعلمت الكتابة عند الملا عبد المهدي الحرك التوبلاني ..

ثم قرأت على أخي الشيخ محمد النحو والصرف والبيان والتجويد وعلم الكلام والفقه والمنطق..

وقرأت على الشيخ محسن العريبي الكوري علم الحساب ومعالم الأصول ..

ثم هـاجرت إلى عالي وكان ذلك آخـر ذي القعدة الحرام سنة 1349هـ ، واتفق قدوم الشيخ خلف بعد تغريبه إجبارياً إلى العراق فاتخذ عالي دار إقامة غالباً فاغتنمت صحبته وقرأت عليه في الفقه وأصوله حتى سافر إلى العراق السفرة التي توفي فيها..

فهاجرت إلى العراق للازدياد وحضرت بحث السيد أبو الحسن، والسيد محسن الحكيم، والشيخ محمد رضي آل يس، والشيخ محمد حسين كاشف الغطاء..)

</span>
حاز الشيخ على إجازات من جمع من علماء النجف الأشرف في الاجتهاد والرواية، وتولي الأمور الحسبية، وإقامة صلاة الجمعة

<marquee direction=right>الحلقة الثانية تأتي... :rolleyes: </marquee>

الحلقة الثانية تأتي

[Jaffar]

تسلم أخينا القلم
وأنا هنا أسجل حضوري المتواضع
في الحلقة الأولى وأنطر باقي الحلقات

[from3ali]

<div align="center">السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
ها أنا أخي القلم اقف على حلقتك الرائعة للشيخ ابراهيم المبارك مشجعة ......
منتظرة لباقي الحلقات ........ ;)
تحياتي أختكم from3ali
;) ودمتم سالمين ;) </div>

[شهد]

بسم الله الرحمن الرحيم..

اشكرك جزيل الشكر اخي القلم على الموضوع الرائع..
وانتظر الزيييد بفارغ من الصبر ...

ورحمك الله يا جدي .. وادخلك جنة الرضوان...


سلاااااااامي
قبس

[المسـافر]

سلااااااااااااااااااااااااااااااااااااااام

شكرا الأخ العزيز القلم , ونطمع في المزيد ...






بالتوفيق ...

[القلم]

الخاطف
فروم عالي
قبس
المسافر
أشكركم جزيل الشكر على حضوركم الرائع..
..

صلاة الجمعة:

ولازلنا مع ترجمته لنفسه في كتابه المخطوط "حاضر البحرين" حيث يقول :
(ثم رجعت إلى البحرين سنة 1361هـ، وتوليت الجمعة والجماعة والأمور الحسبية في هذه السنة وكانت سنة مجاعة شديدة الحرج والضيق أكل الناس فيها الشعير والذرة حتى منّ الله على عباده وفتح عليهم..)

وذاع صيت الشيخ حتى صار صاحب الزعامة والسؤدد، يقول صفحة 48 : (وتوليت ُ الجمعة بعده –بعد أستاذه الشيخ خلف- بخمس سنوات وأول جمعة أقمتها يوم الخامس والعشرين من ذي القعدة الحرام سنة 1361هـ ..)

وقد تم في حياته ترميم الجامع القديم مرات عديدة ثم هُدم وبني من جديد في الخامس والعشرين من ذي القعدة الحرام سنة 1385هـ أي بعد 24 سنة من بدئه صلاة الجمعة. ثم وفق الله لبناء الجامع الجديد سنة 1397هـ .

وقد أقام الشيخ الجمعة في كل المراكز والجوامع التي كان يصلي فيها أستاذه الشيخ خلف (كجامع بوري القديم وكرزكان وداركليب والدير وسماهيج وعراد) ماعدا جامع رأس الرمان فإنه ظل مهجوراً.



شعره:

كان رحمه اللّه -مضافاً لما يتمتع به من واسع علم وإحاطة بمختلف العلوم الإسلامية، كما تشهد به مصنفاته- صاحب قريحة شعرية تفتق عن أكمامها شعر جم، وأدب رفيع كما تجده في شعره، وكان يضمّن الحكمة في شعره حتى أن ظهر ذلك جليا في اسم الجزء الأول من ديوانه (فلسفة الحكمة) وكان يتفنن ويقحم نفسه في كل الأغراض الشعرية وفي بعض الأساليب:

أرى الشعر لم يمنع عليّ قياده... ولم يحمُ عني ظهره حين أركبُ
ولم يمتنع مني روي أريده...ولا مثل مما يقال ويضرب
كأن القوافي حين تنثال إنها...على بعد مأتاها التي تتطلب
إذا شئتُ معنى جاءني وتسابقت...عباراتُه، أختار ما هو أعذبُ
إلى آخر الأبيات حيث يختتم بقوله:
أقول القوافي ثم أكتم أمرها...كأني إذا قلت القصيدة مذنب




كان له ديوان شعر ألفه أيام دراسته بالنجف أسماه "السوانح النجفية" غير أنه مفقود وسنأتي على قصائد منه، كما أن له منظومة في العقائد سيأتي ذكرها، ومنظومة رباعية من القافية المقصورة في كتابه عمود الدين أسماها.....، وقصائد أخرى في كتابه حاضر البحرين مثل المنظومة الميمية "النصائح الكافية للأمة الناجية" و قصيدة "سِفر الكون"وغيرهما، كما سنأتي على ذكر ديوانه بجزأيه.

مصنفاته:

له (ره) مجموعة من المصنفات في مختلف العلوم الإسلامية من الفقه والمنطق والكلام واللغة مما تشهد له بعلو كعبه فيها، وسعه إطلاعه، ووافر علمه، ودقه نظره، وتبلغ مصنفاته 22 مصنفاً حسب ما سطره قلمه الشريف على ظهر ديوانه الكبير، وإليك بعضها:

الأول : عمود الدين

وهي رسالة فقهية ألفها في يومين فقط وذلك سنة 1381هـ، وفي نهاية الكتاب ذكر المؤلف منظومة من الحكم الرائعة ويذكر فيها إيجابيات أمر ما في أربعة أبيات وسلبياته في أربعة أبيات أخرى.

الثاني: الدليل الواضح.

وهي رسالة مختصرة في مناسك الحج ألفها سنة 1397هـ و طبعت ثلاث مرات. يقول المؤلف رحمه الله في مقدمته في الصفحة الثالثة: (سألني بعض المؤمنين أن أكتب لهم مختصراً في أحكام الحج والعمرة محرراً بعبارات واضحة المعاني مسهّلة الألفاظ والمباني يفهمها كل ناسك ويستدل بها كل سالك ليكون مذكراً للعالم ومعلماً للجاهل فأجبتهم إلى ذلك متحرياً فيه موافقة مشائخنا الأعلام لينتفع به الخاص والعام).

..

يتبع بحلقه ثالثه :rolleyes:

[شهد]

اشكرك اخي القلم على المعلومات القيمة...
وعلى الحلقة الثانية.. والسطووور الذهبية..

تسلم لنا يدااااك.. والله يعطيك العافية..
وننتظر القادم بأحر من الجمر..


سلاامي
قبس

[القلم]

تمنيت لو زودنا أحد بما قاله اللامة الشيخ الكوراني عن الشيخ إبراهيم في احتفال مولد الحجة بالجامع القديم ..

B)

<marquee direction=right>الحلقة الثالثه</marquee>

الثالث: منظومة في العقائد.
المنظومة هي شعر تعليمي كالذي يختصر الفقه او النحو أو العقائد كما نجده هنا..
تقرب من 500 بيت، ومن شعره فيها في وحدة الوجود المعنوي:
ووحدة الوجــود فـي اشتـهــــار..في الذات والجـنس مع الأغيـــار
بل لفظة الوجود في المــعــاني..كشركـــة الوجــوب والإمكـــــان

فكـــــان وضع اللفظ بالتـشـريـك...فلم يكـــن في الأمـر من تأفــيك
فـيا أولي الألـبــاب إن تعـتبــــروا...في وحدة الوجود كيف كفـــــروا

وليس معناها شريك البـــارى...وسـوســة ظــن بها واتـــهم
على اشــتـراك أول وثــــانـي...فالاشـتراك فـيهما لم يـعـــدم

وذلـك المدلــول بالـتشكــــيك...بحـجــة قاطـعـة كالمخـــــذم
فالقــــائـلون بالـذي نُـقــــــرُرُ...إذا لا تـضير باعتقاد المـسلـــم


الرابع: كتاب المسائل.
وهو كتاب مفيد مشتمل على مائة سؤال وجواب في علوم شتى كالعقائد والفقه والمفاهيم واللغة والأدب والنحو والبلاغة والتفسير والتجويد والصرف، وقد أشار في بعض المسائل إلى الأدلة.

الخامس: النور المشرق في أحكام المنطق.

يقع في 100 صفحة، وهو يشتمل على مقدمة وثلاثة أبواب وخاتمة، والمقدمة في المبادئ، والباب الأول: في مباحث الألفاظ، والثاني: في مباحث القضايا، والثالث: في مباحث الحجج، والخاتمة في المغالطات، واستعرض في الخاتمة ما وقع لبعض أرباب المذاهب والفنون من المغالطات، وفيها فوائد، وقد فرغ منه في اليوم السادس من جمادى الأولى سنة 1369 هجرية.

السادس : كتاب الأضداد.
جمع فيه مقداراً معتداً به من الكلمات العربية المستعملة في المعاني المتخالفة في (185) صفحة، وقد فرغ منه الشيخ في 14 شوال سنة 1389 هجرية، وقد طبعه ابنه الشيخ علي المبارك سنة2002م.

ويشتمل على خاتمة استدرك بها على بعض ما ذكره صاحب القاموس.
* كقول صاحب القاموس: ( القدرية: جاحدو القدر).
فقال المصنف (ره) هذه مغالطة منه فإن الأحق باسم القدرية هم مثبتو القدر لا جاحدوه، وذلك لأنه أشعري يدافع عن نفسه، ويصرف الحديث الوارد: (إن القدرية مجوس هذه الأمة) للمعتزلة النافين للقدر.

*وقوله الآخر: ( الأطواق لبن النارجيل وهو مسكر جداً).
قال (ره): (والوجدان يخالف ما ذكره فإنه كثيراً ما يشرب، ولم نجده مسكراً، ورأيت لبعض علمائنا كلاماً بنى فيه على كلام صاحب القاموس بكونه مسكراً، وأنه على ذلك كونه حراماً ونجساً لكونه مسكراً مايعاً بالأصالة، وقد عرفت أنه لا أصل له).


* وقوله في الطاق: ( أنه حصن بطبرستان سكنه محمد بن النعمان شيطان الطاق).
قال العلامة المترجم له (قده): (هذا من أفحش أغلاطه فإن محمد بن النعمان، وهو أبو جعفر الأحول، كان يسكن طاق المحامل بالكوفة، وكان يسمى مؤمن الطاق، وأول من سماه شيطان الطاق أبو حنيفة، وذلك لأنه كان متكلماً بارعاً يفحم كل من خاصمه في المذاهب والأديان ويلزمهم فنبزوه بذلك)...
إلى غير ذلك من الاستدراكات

<marquee direction=right>يتبع بحلقه رابعه</marquee>

[شهد]

اشكرك ااخي العزيز القلم على المعلومات ..
وجزاك الله الف خيرا.. والله يعطيك الف عافية..

سلاامي
قبس

[القلم]

المرة القادمة سأزودكم وصلة تسمعون بها صوت الشيخ إبراهيم وهو يقرأ القرآن :rolleyes:

..

وربما أزودكم قريباً بصورة أيضاً.. B)

..

<marquee direction=right>الحلقه الرابعه</marquee>
السابع: كتاب حاضر البحرين
وهو كتاب تاريخي لبلاده البحرين في طور الطباعة، يبدأ فيه الشيخ بذكر نبذة سريعة من الماضي عند كل فصل ثم يسهب في الحديث عن الفترة التي عاصرها والمواقف التي شهدها، فيتحدث عن البحرين.. أهلها وحدودها الجغرافية وحكامها وبلدانها ومزاراتها، وعن الجمعة في البحرين (مراكزها وأئمتها) والقضاة (مع ذكر مراحل القضاء) وعن مدارس العلم فيها وأئمة الجماعة وعن الأنواء في البحرين (وما يصلح عمله أو زراعته لكل فترة زمنية) ثم يختتم الكتاب بذكر الأوزان والعملة التي جرى التعامل بها في البحرين. وفي الكتاب مقاطع مما ألفه من قصائد ونظم مثل قصيدة سِفر الكون وغيرها..


الثامن: شرح مختصر لديوان الشاعر الكبير أبي البحر الخطي (بفتح الخاء نسبة إلى خط القطيف)
أبو الخطي هو الشيخ جعفر بن محمد الخطي المتوفى بشيراز، المدفون مع السيد ماجد البحراني (قده) إلى جنب ضريح السيد الشريف السيد أحمد نجل الإمام الهمام الكاظم [img]html/prefix/p2.gif'>.

ومن لطيف صنع شيخنا العلامة (ره) في هذه التعليقة أنه لما سهر عند السيد ماجد البحراني (قده) ليلة في شيراز و رأى مساجلة الشاعر أبي البحر معه ، أشرك نفسه معهما في المساجلة، فكأنه ثالث ثلاثة في تلك السهرة.

فقال الشيخ أبو البحر (رحمه اللّه) وهو ينظر للسماء وهي داكنة الجلباب كاسية السحاب:
توشحت السماءُ بــبرد غــيــم....فأجمـل بالمــوشَّــح والوِشاحِ
وقال السيد (رحمه اللّه):
فقم وانهض إلى فرص التصابي..فـليـس عليك فيـها من جُـنـاح
فقال شيخنا المترجم (رحمه اللّه):
وشابهت احمرار الأفق لما...عراه من مخالطة الصباح

ش: أَمطْ فُدُمَ البَراني و اجلُ منها...بآفاق الكئوس شموس راح
س: كُميت إن تشَب بنمير ماءٍ...يسكّن ما اعتراها من جماح
ونادم أغـيـَداً حسـَناً إذا ما...تـبسم فهو يـبسم عـن أقاحي

ش: تولّد فوقها حببٌ إذا ما...تغشاها فتى الماء القراح
س: تنزّل من فم المبزلّ نبضاً...كما نبض الدماء من الجراح
يصحُّ لها التمشي في قوانا...ولكن ليس من قلبٍ بصاحي

ش: بكفٍّ مخضب الكفين رخصٍ...فسادي في محبته صلاحي
س:....
ويسكت ماجد وأنوب عنه...أحييه بحي على الفلاح



التاسع: رسالة بلاغ العابدين.
وهي رسالة عملية مخطوطة كتبها لمقلديه، وتشتمل هذه الرسالة على كتابي الطهارة والصلاة في (122) صفحة، وقد فرغ منها في أواخر شهر صفر سنة 1367 هـ.

العاشر : منار الهدى إلى دين المصطفى:
يقع في (231) صفحة من القطع الكبير فرغ منة في 13 ربيع الأول سنة 1365 هـ، وهو كتاب فقهي يشتمل على كتابي الطهارة والصلاة طبقاً لفتاوى المشايخ الثلاثة المقلّدين في البحرين، وهم المحقق صاحب الحدائق وابن أخيه العلامة الشيخ حسين العصفور والفقيه الشيخ عبد اللّه الستري (قدس اللّه أسرارهم).


الحادي عشر: المرويات والمجربات في الطب.
ذكر فيه بعض المرويات في الطب ثم ألحقها بما جربه منها في الطب والاستخارة مما هو مروي وغير ذلك.

الثاني عشر: حاشية على أربعين البهائي.
وهي حاشية مفيدة جيداً.

الثالث عشر: الكليات.
وهو مخطوط يحتوي على (198) صفحة، ولم نعلم تاريخ فراغ المصنف منه، ويشتمل هذا الكتاب على حكم وأمثال كلية، وقد قسّمه المصنف إلى جزأين:
الجزء الأول: كليات في عقد الإيجاب.
كل يد لا تكتب مقيّدة.
كل من شرب مَرَقَة السلطان احترقت شفته.
كل ما ابيض الشّعَر اسودت الدنيا.
والجزء الثاني: كليات في عقد السلب.
ما كل مؤذن بلال.
ما كل من تقدم أمير.
ما كل من مشى خلفك تابع لك.
ما كل من شمّر إزاره عبر الفرات.
ما كل من فداك بأبيه يفديك بحاله.
ما كل حيلة لها عنوان.
ما كل قبة شاه چراغ.
ما كل مسوّرة باغ شاه.


انتظرونا [move]

[شهد]

اشكرك اخي القلم على المعمومات القيمة..
وننتظر الجزء القادم

سلاامي
قبس

[القلم]

<marquee direction=right>الحلقه الخامسه</marquee>
الرابع عشر: أجوبة المسائل.
وجهها إليه بعض المؤمنين وفيها:
1. رسالة (علي ولي اللّه):
وهي رسالة في الشهادة لعلي (عليه السّلام) بالولاية في الأذان وهي على صغر حجمها حسنة جيدة، أشار فيها إلى الدليل بأسلوب رصين. طبعت هذه الرسالة من منفصلة بعد وفاته، وهي تقع في 15 صفحة، وقد تم الفراغ منها في 25 صفر سنة 1367 هـ. 2. رسالة نهضة الحسين (عليه السّلام):

تقع في (30) صفحة، وقد وقع الفراغ منها في 28 محرم سنة 1378 هـ، وهي عبارة عن أجوبة مسائل متفرقة فيما يتعلق بالنهضة الحسينية، وجهها إليه الحاج محسن بن الحاج طاهر بن محمد علي المحاري من قرية أبو أصيبع.

2. فائدة الجمعة والجماعة.
3. لِمَ كان الحج واجباً.
4. الجبر والتفويض ورسائل أخرى.
5. المختصر في هداية البشر.
6. عـلـي و أولاده.
7. محمود الدية.
8. شرح قصيدته المسماة بـ( نفهة الخاطر ).

الخامس عشر: ديوان السوانح النجفية:
وهو أول ديوان شعري له، ويشتمل شعر الشيخ الذي ألفه أيام دراسته بالنجف الأشرف مما سنحت له الفرصة في إنتاجه. وقد فقد هذا الكتاب القيم في حياته رحمه الله.

* وقد طبع في الجزء الأول من كتاب (موسوعة شعراء البحرين) صفحة 40 ، قصيدتين أحدهما تحت عنوان (البحرين وشكواي) وهي من عشرين بيت منها:
<div align="center">وعد العراقيب هل آن الوفاء به.... وكالما وعدت سلمى ولم تفِ لي</div>

وقد ذكر الشيخ المبارك بعضاً من هذه القصيدة مضافاً إليه بأبيات أخرى، وذلك في كتابه المخطوط "حاضر البحرين" في فصل "مدارس البحرين" صفحة 84 وقد ذكر أن سبب تأليفها بلوغه خبر تأسيس مدرسة دينية في المنامة برعاية دائرة الأوقاف الجعفرية وذلك في حدود سنة 1356هـ ولم تستمر هذه المدرسة فقد انحلت واستعيض عنها بإيفاد فرقة من الطلبة إلى النجف.

والقصيدة الثانية ذكر أنها عتاب لصديقه الفاضل الشيخ عبد الحميد بن الشيخ علي الخنيزي ومنها:
<div align="center">أخو الود إنا قد حمدنا إلهنا...بأنك فينا صاحب الفكر حازم</div>


* ويُذكر من أحد المصادر أن ( التاجر) في ( منتظم الدرين ) ذكر بعض قصائد هذا الديوان ، منها هذه الأبيات في الشكوى و العتاب :
<div align="center">عرفت دهري على وجه اليقين فلا...أوليه عتبا ولا شيئأ من الأملِ
لا يبرح الدهر لو ترخى أزمته...وغابرات لياليه على الخطل
نهنه عليك فما تجدي ملامته لا لا...كذلك شأن الناكث الرذل
أُنبئتُ أن بني عمي وآل أبي...شنت علي مغار السيف و الأسل</div>
وذكر أن هذه الأبيات قد كتبها رحمه الله من أيام الدراسة الأولى، فهي تمثل إذاً حلقة من تاريخ هذا العالم الجليل الأديب، قد فقد بعضها لفقدان الديوان المشار إليه .

* وفي ( الأزهار الأرجية ) لـ[ الشيخ فرج العمران ] قصيدة لشيخنا تنم عن شاعريته و تضلعه في البيان، منها قوله متغزلا في مقدمة قصيدته في مدح أستاذه المذكور .
<div align="center">دعني فؤاد بالهوى قد تولعا...لأوضح براق الجبينين ألمعا
يتوق له قلبي فيحبوه لوعةً...وتلحظه عيني فتهديه أدمعا
مهفهف فتان القلوب إذا رنا...يخيّل لي من سحره أنه سعى
فأقبلت منقادا له متذللا...سريع الخطا مستصغر النفس طيّعا
فسدد لي سهما من البعد صائباً....فأصبحت عنه نازح الدار أشسعا
ضئيلا نحيلا ناكس الطرف خاشعاً...ضعيفا نحيفا كاسف اللون أفقعا
قتيل أسى لم يرثه غير دمعه...صريع هوى جثمانه لن يشيعا
تعال نديمي قد أتى الليل مسدلاً...يحجب عنا فيه عينا و مسمعا
نُدِيْرُ بنادي الحب كأس مدامةٍ....وننشد من شعر الصبابة مطلعا
نفوه به من كل لحن ومسلك...فشرع الهوى أفتى بذلك و شرعا</div>
و يمضي في هذه المقدمة الغزلية .. ثم يعرج على مدح أستاذه ، فيقول :-
<div align="center">فتى طيب الأعراق صاحب منحةٍ...تحج لواديه القلوب تطوّعا
هِزَبْرٌ إذا استنفرته في كريهةٍ...من الجهل تلقاه الكميَّ المدرعا</div>


وفاته:
في يوم الخميس الرابع من شهر رجب لعام 1399 هـ سنة 1979 م استيقظ الناس في قرية سكناه قرية ( عالي ) بالبحرين على ذلك النداء المفجع؛ خبر ارتحال العلامة الجليل عن دنيانا، فبكته عيون المؤمنين وعيون محبيه ومؤيديه، وقد خسرت البحرين بوفاته عالماً كبيراً من علمائها قلّ نظيره بين أقرانه علماً وفضلاً وتقوى. وقد شيّع جثمانه الطاهر تشييعاً مهيباً وحزينا حضرته جميع الطبقات من مختلف البلاد، ودفن في مقبرة عالي، وشيّد على قبره بناء تعلوه قبة خضراء..

تمت الترجمة..

في المرة القادمة سأوافيكم بالصوت .. والصورة.. وربما صورة الضريح أيضاً

<marquee direction=right>في المرة القادمة سأوافيكم بالصوت .. والصورة.. وربما صورة الضريح أيضاً</marquee>

[شهد]

اخي القلم..
اشكرك على اظافة هذه المعلمومات القيمة.
وتسلم لنا يداك.. وفقك الله..

وننتظر القادم بفارغ الصبر...

اختكم في الله..
قبس

[القلم]

هذه هي الصورة..
http://forum.montadayat.org/attachm...=&postid=511879


..
وهذا هو الصوت..
http://www.shaikhhameed.org/media/sh_eb_quran.ram

[شهد]

مشكوووووووووووووور اخوووي القلم على الصوور الحلوة..

واتمنى ان ارى صور اكثر الى الجد الغالي رحمه الله...

والله يعطيك العافية اخوي...

سلاامي
اختكم.. قبس

[القلم]

أشكرك أختي قبس على حضورك الدائم..

وهذه صورة الضريح كما وعدتكم:
http://img62.exs.cx/img62/2175/9468.jp