مسابقة العشر الأواخر من شهر رمضان الكريم

[شهد]

الســـــــــــــــــلام عليكم ورحمة اللـــــه..






من الأمور غير المفطرة خمس..

1....إذا خرج بالتجشؤ شئ ثم نزل من غير اختيار لم يكن مبطلاً
2... يجوز النوم الأول و الثاني مع كونه واثقاً بالانتباه ، و الأحوط لزوماً تركه إذا لم يكن واثقاً به ، فإن نام و لم يستيقظ فالأحوط القضاء حتى في النومة الأولى ، بل الأحوط الأولى الكفارة أيضاً و لا سيما في النومة الثالثة.
3... إذا كان في الإنسان نزيف من أنفه وبعض الدم ينزل إلى جوفه، وبعض الدم يخرج فإنه لا يفطر بذلك، لأن الذي ينزل إلى جوفه.


هذا كل مالدي..



سلامي
قبس

[الحجيرية]

<span style='colorarkblue'><div align="center">سلام </div></span>

<span style='color:firebrick'><div align="center">انشاء الله يا القلم بقول ل( بنوتة المحرق ) , تشارك في المسابقة , بس مو ألحين لان عندنا فترة امتحانات :</div></span>

<span style='color:red'><div align="center">زين بكمل على اجابة قبوسة </div></span>

<span style='coloreeppink'><div align="center">4_ لا يبطل الصوم بالاحتلام في أثناء النهار، من دون فرق بين الصوم الواجب والمندوب.

5_ لا يبطل الصوم بمس الميت عمداً في النهار أو قبل الفجر ولم يغتسل منه.

6_ إذا طلع عليه الفجر وهو جنب من دون أن يتعمد البقاء على الجنابة لم يبطل صومه،

أتمنى يكونون صح . </div></span>

<marquee direction=right>نور الحجيري </marquee>

[شهد]

:D دورت وما حصلت... :(

بس يلا الي حصتهم كتبتهم..
وبسأل الوالد بعد يمكن يعرف...


سلامي
قبس

[المدار]

السؤال شوي غريب , لكن يا الله , بالبديهية:
1-المضمضة والغرغرة.
2- قطر العين والاذن :D (ما تقدر تقول غلط) .
3- الطعنة الواصلة الى الجوف برمح ونحوه :D
4-الحجامة.
5-ابتلاع الريق وان اختلط بالعلك ولم ينفصل عنه.

المصدر(سداد العباد للشيخ حسين العلامة).

طبعا احب ان انوه اني لا اعتزم المشاركة ولكن احببت ان اشجع الاعضاء على المشاركة , فمن بين 43 زائر للموضوع على الصفحة الرئيسية , لم ار سوى مشاركتين في المسابقة وهما الحجيرية وقبس .

[شهد]

ســــــــــــــــــــلام ..

اضيف على ذلك..

نسيان الصائم وأكله وعند اكله يتذكر انه صائم ويتوقف عن الاكل....


سلامي
قبس

[الحجيرية]

<div align="center">سلام </div>

<span style='color:crimson'><div align="center">هلا القارئ ( هلا وغلا فيك وحياك بينا ) .

زين أ لحين أني اجابتي صح لو خطأ ؟ :rolleyes:

عشان اذا خطأ برد براجع المصدر من جديد :P </div></span>

<marquee direction=right>نور الحجيري </marquee>

[القلم]

المعذرة للقارئ.. حذفت ردك.. لأنك كتبت وكأنك حكم :angry:

لكن لا بأس فرأيك وجيه.. وسأتبناه كله..

السلام عليكم

قبس:
أرجو التأكد.. لو تذهبين كما ذهبت الحجيرية إلى منبع سؤالنا.. المسائل المنتخبة.. خاصة للمؤلف المرجع السيد السيستاني حفظه الله..

هناك جواب خطأ أكيد.. وآخر خطأ في التفاصيل..
أريد ان أعرف مصدرك لأرى الصياغة الأصلية جوابك..

ستحتسب لك درجتين فقط إذا لم ترجعي..
ولازلنا ننتظر من يترقب هذه الفرصة ليحصل على 4 درجات..

الحجيرية:
الجواب الأول والأخير فيهما تفاصيل.. يمكن أن تقلب الفعل من حكم إلى حكم.. لهذا السبب فأقول..
لك درجتين..
إلا إذا استدركتِ في الإجابة..


سأوضح أكثر..

سوف نساعد الجميع الآن..

أنا أقصد حالات مختلفة.. فيها أدوات.. او أكلات.. وقد امتثلت بالأخلاط التي تنزل من الصدر.. B)

يعني بعد موجود مرق..(مرگ) في حالة معينة..
ويوجد (...) إذا واحد مريض أو.. أو..

ما أگدر أفصل أكثر

عالي2:
ما يصير ما تشترك..
إذا قمت بالرد فسوف نحتسبك مع المتسابقين..
نريد منك التعليق فربما نحذف ردك.. لأن:
دور المساعدة.. والإيضاح غير مسموح لأحد إلا القلم
مع أني أشكر تواجدكما أنت وقارئ..

[المدار]

افا القلم , تحذف ردي في مملكتي :angry: , اوكي باشترك , واحسب ليي درجات , بس على شرط انه في النهاية ما تنحسب لينا اي جائزة (اقصد المشرفين المشاركين) .

[الحجيرية]

<div align="center">سلام

لا يضر بالصوم كل ما لا يصل إلى الحلق مما لا يسمى أكلاً ولا شرباً، كما إذا صب دواءً في الجرح بل حتى الأذن أو العين أو الأنف إذا لم ينزل للجوف، ولا يضر الإحساس بطعمه.

لا بأس بزرق الدواء والمغذي في الوريد أو العضلة، ولا يضر بالصوم، وإن كان الأحوط استحباباً في المغذي الترك.

يجوز للصائم ابتلاع ما يخرج من الصدر من الخلط، وإن وصل إلى فضاء الفم، كما يجوز ابتلاع ما ينزل من الرأس وإن وصل إلى فضاء الفم. ويجوز أيضاً ابتلاع الريق المجتمع في الفم وإن كثر وكان اجتماعه باختيار الصائم.

إذا غلبه القيء من دون أن يتعمد فلا يبطل صومه.

لا يبطل الصوم باستنشاق الهواء الممتزج بالدخان.

: ليس من المفطرات مضغ الطعام للصبي وذوق المرق ونحوهما مما لا يتعدى عن الحلق ولا يصل إلى الجوف، أو وصل إلى الجوف من غير قصد، أو لنسيان الصوم. أما مع التعمد فإنه مفطر وإن كان قليلاً جداً.

: لا بأس بمضغ العلك، إلا أن تتفتت أجزاؤه ويبتلعها، أو يكون حاوياً على ما يتحلل بالريق ـ كالسكر ـ وينزل للجوف معه، فإنه يفطّر حينئذٍ.</div>

<marquee direction=right>نور الحجيري </marquee>

[القلم]

رائع أختي الحجيرية .. سأقتطف الجواب المطلوب من ردك..

لا يضر بالصوم كل ما لا يصل إلى الحلق مما لا يسمى أكلاً ولا شرباً، كما إذا صب دواءً في الجرح بل حتى الأذن أو العين أو الأنف إذا لم ينزل للجوف، ولا يضر الإحساس بطعمه.



1- يجوز للصائم ابتلاع ما يخرج من الصدر من الخلط،
قلناه في المثال

2- لا بأس بزرق الدواء والمغذي في الوريد أو العضلة، ولا يضر بالصوم، وإن كان الأحوط استحباباً في المغذي الترك.
مثال قوي ورائع

3- ويجوز أيضاً ابتلاع الريق المجتمع في الفم وإن كثر وكان اجتماعه باختيار الصائم.
مثال عملي


4- ليس من المفطرات مضغ الطعام للصبي
خوش مثال


5-ذوق المرق ونحوهما مما لا يتعدى عن الحلق ولا يصل إلى الجوف،
بارك الله بكِ..
إجابة كاملة.. دائماً نريد المختصر المفيد.. لكن لك نصف الدرجات فقط (درجتان) فقد سبقك عالي2


<div align="center">رصد الدرجات:
قبس: 18 درجة
الحجيرية: 10 درجات
عالي2: 4 درجات</div>

[القلم]

<marquee direction=right>السؤال الثامن</marquee>

<div align="center">السؤال الثامن</div>


قال تعالى في الصوم:
(..كما كُتب على الذين من قبلكم)
و(أياماً معدودات)
و (فمن كان منكم مريضاً او على سفرٍ فعدةٌ من أيامٍ أُخر)
و(ومن تطوع خيراً فهو خيرٌ له)
و (وأنْ تصوموا خير لكم إن كنتم تعلمون)
و(يريد بكم اليسر ولا يريد بكم العسر)
و(ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون)

..

...

قال تعالى في غير الصوم:
(كُتب عليكم القصاص في القتلى....)البقرة-178
و (كُتب عليكم إذا حضر احدكم الموت إن ترك خيراً الوصية.....)البقرة 180


مما يدل على وجود التمهيد والتهيئة في خصوص الصوم خاصة دون غيره من الأحكام كالوصية والقصاص وغيرها.. فلماذا هذا التمهيد:
- لأن الصيام شهر واحد والوصية والقصاص ربما يكون مرة واحدة.
- لأن الصيام لا يضر البدن مثل القصاص أو يأخذ من الأموال كالوصية بل إنه في الصيام تخفيف للوزن وإذابة للكليسترول وتقليل للتكاليف المادية.
- لأن القصاص والوصية وغيرهما هو أمر يتوافق مع رغبة الناس وغرائزهم والصيام لا يتوافق.

[شهد]

ســـــــــــــــــــــــــلام..

متحيرة بين اجابتين.... مع اني طلعت التفسير لكنني لم اجد الاجابة بالتحديد..

لكنني اختار ..

- لأن الصيام شهر واحد والوصية والقصاص ربما يكون مرة واحدة.

وان شاء الله تكون صحيحة..

سلامي
قبس

[القلم]

:rolleyes:

:D

لازلنا ننتظر..
(يعني الإجابة غير صحيحة :lol: )

[الحجيرية]

<div align="center">سلام </div>

<span style='color:crimson'><div align="center">الجواب :

لأن القصاص والوصية وغيرهما هو أمر يتوافق مع رغبة الناس وغرائزهم والصيام لا يتوافق.

انشاء الله صح </div></span>

<marquee direction=right>نور الحجيري </marquee>

[القلم]

جوابك صحيح يا حجيرية

<div align="center">رصد الدرجات:
قبس: 18 درجة
الحجيرية: 14 درجات
عالي2: 4 درجات</div>
أصبح الفارق بين قبس والحجيرية سؤال واحد

<div align="center">السؤال التاسع</div>

1- صائم تمضمض لأجل تبريد حرارة العطش فنزل الماء في حلقه من غير اختيار.. حكمه..
-وجب عليه القضاء
- وجب عليه القضاء والكفارة
- لا شيء عليه


2- الكفارة في خصوص موضوع الصيام تتحقق بأحد ثلاثة: صوم شهرين متتابعين أو إطعام ستين مسكيناً أو عتق رقبة..
بالنسبة لمعنى صوم شهرين متتابعين هو..
- وجوب أن يصوم ستين يوماً متتالياً.
- وجوب أن يصوم شهراً متواصلاً.. ويوم من الشهر التالي له.. ثم يجوز أن يفرق الباقي.
- أن يكون الشهرين من نفس السنة الهجرية فلا يفصل بينهما دخول سنة جديدة.


موفقين
B)

[الحجيرية]

<div align="center">سلام </div>

<span style='color:firebrick'><div align="center">1_ لا شئ عليه ( إدخال الماء إلى الفم بمضمضة أو غيرها لغرض التبرد عن عطش ، فيسبق و يدخل الجوف ، فإنه يوجب القضاء دون الكفارة ، و إن نسي فابتلعه فلا قضاء ) .

2_ - أن يكون الشهرين من نفس السنة الهجرية فلا يفصل بينهما دخول سنة جديدة.</div></span>


<div align="center">( انشاء الله يكونون صح ) </div>
<marquee direction=right>نور الحجيري </marquee>

[القلم]

:rolleyes:

:(

[المدار]

بالنسبة لصوم شهرين , فالجواب (على حد علمي) صيام ستين يوما .

[عالي قح]

السلام عليكم
ايها القلم العزيز اسمح لي على مروري ومشاركتي المتأخرة وذلك لظروف قاهرة واتمنى ان تقبل مشاركتي
لي وقفت قصيرة مع الاعضاء وبالخصوص المشرفين الاعزاء اذا اريد لهذه المسابقة بالنجاح فلابد للجميع المشاركة خصوصا المشرفين لان المجال مفتوح اليهم الا اذا كانو يرون في المسابقة تحت مستوياتهم الرفيعة فيخجلون من المشاركة لماذا التصفح وعدم المشاركة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
على بركت الله نبدأ
1- قضاء اليوم
2- وجوب أن يصوم شهراً متواصلاً.. ويوم من الشهر التالي له.. ثم يجوز أن يفرق الباقي.
كلما سنحت الفرصة لي بالدخول سأكون من المشاركين

[القلم]

رصد الدرجات:
قبس: 18 درجة
الحجيرية: 14 درجات
عالي2: 4 درجات
عالي قح: 4 درجات

الحجيرية ..

إن نسي فابتلعه فلا قضاء

للأسف جوابك خطأ.. عليه قضاء.. B)


عالي2:

بالنسبة لصوم شهرين , فالجواب (على حد علمي) صيام ستين يوما .

لا يوجد اختيار هكذا.. لذا نسبنا قولك للاختيار الأول.. ستين يوماً متواصلاً.. وكان جوابك للأسف خطأ..

عالي قح:
أتصور أن عدم اشتراك المشرفين خوفهم من منافسة الأعضاء جوائزهم.. :(
أو خوف التهمة من أننا نغششهم :(
وكلا التصورين خاطئين..
نحن لدينا ثقة الأعضاء رصيد ولا نخشى في ذلك لومة لائم :angry:
فدعوا الحرج جانباً أيها المشرفون..

1- قضاء اليوم
2- وجوب أن يصوم شهراً متواصلاً.. ويوم من الشهر التالي له.. ثم يجوز أن يفرق الباقي.

جواب صحيح ورائع.. موفق.. لك أربع درجات وقد احتسبناها بالأعلى

كلما سنحت الفرصة لي بالدخول سأكون من المشاركين

:rolleyes:
نتمنى لك الإقامة الدائمة.. والاستفادة.. والفوز بالجائزة الكبرى..

[الحجيرية]

<span style='color:firebrick'><div align="center">سلام

:( :angry: <_< B) :(


:( :( :( :( :( </div></span>

<marquee direction=right>نور الحجيري </marquee>

[القلم]

<marquee direction=right>تمهيد للسؤال</marquee>
قال تعالى( قال ما منعك ألاّ تسجد إذ أمرتكَ قال أناْ خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين) الأعراف- 12
في قوله تعالى(أناْ) على حرف الألف الثانية يوجد شيء يشبه السكون وما هو بسكون..
فالسكون في هذا المصحف المطبوع في السعودية يُرسم بعلامة تشبه حرف الـ(خـ) الصغيرة..

إذن يوجد هناك علامتين آخرتين غير السكون..هما:
- الصفر المستدير 5
- الصفر المستدير القائم o
الرسم تقريبي

افتح صفحة ج من القرآن.. وقرر الإجابة على سؤال المسابقة..


الحجيرية:
أنتِ أيضاً نتمنى ان تكون الجائزة الأولى من نصيبها.. بل كلكم B)

<marquee direction=right>السؤال العاشر</marquee>

<div align="center">السؤال العاشر</div>



(قال أناْ خير منه خلقتني من نار)

2-
أ:ما نوع الصفر.. ؟
الصفر المستدير أم الصفر المستدير القائم

ب: التطبيق العملي.. عن طريق الكتابة..
اكتب كيف تقرأ في الحالتين مع شبك الحروف إن أمكن:
- عندما تواصل بعد ( أنا)
- عندما تقف عند ( أنا)

وشكراً

[عالي قح]

من توفيق الله لي استطعت ان ادخل في نفس اليوم مرتين
الجواب
الدائراة التي تشبه السكون(مستديرة بميلان ناحية اليمين) وهي ليست بسكون عادة تأتي على حرف الالف وتعني ان الحرف الي عليه الحرة حرف يكتب ولا ينطق وتقرأ هكذا
1- أنخير منك
2- ان