[الناقد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aalistar

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

المطبرين يقولون: (( أن السيدة زينب عليها السلام ضربت رأسها بعامود الخيمة بعد أن وصلها خبر استشهاد أخيها عليه السلام، فأصل استنباط الحكم من زينب عليها السلام، والتي هي في مرتبة المعصومين عليهم السلام )) فهل لا يعد هذا استنباط مقبول ؟!

أخي العزيز كون السيدة زينب عليها السلام ضربت رأسها بالعمود هذه مسألة غير موثقة، وهيهات أن تفعل السيد زينب ما يشذ ويخرج عن أفعال بيت النبوة، وزينب هي التي تربت على يد علي بن أبي طالب، وعلى يد الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة عليهم أفضل الصلاة والسلام، كيف يعقل أن تضرب رأسها بالعمود وهي تربت هذه التربية، وإن فعلت ففعلها ليس بحجة لأنها غير معصومة.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aalistar

ثانياً: أنت وصفت من حرم التطبير بالفقهاء المثقفين، فهل البقية غير مثقفين ؟! وأنت بنفسك تناقض بنفسك عندما تقول فقيه غير مثقف، لأن الفقه مرتبة عالية من العلم، وهي مرحلة ما قبل الاجتهاد أو الاجتهاد في بعض الأحيان ..

لا لم أقل أنهم غير مثقفين لكن هناك بعض الذين يصعب علي وصفهم بفقهاء وقد قالوا عنهم:

الامام الخميني قدس الله سره: "إن بعض الرجعيين المتظاهرين بالقدسية يعتبرون كل شيء حراما، وليس بوسع أحد أن يقف بوجههم. إن الحرارة التي تجرعها أبوكم الشيخ من هؤلاء المتحجرين لم يتجرعها مطلقا من كل الضغوط والصعوبات الأخرى" في كتابه "صحيفة النور"

الشهيد مطهري قدس الله سره:"هناك مجتهدون يعدون من جملة المقلدين" في كتابه "التربية والتعليم".

السيد خاتمي: "إن التحجر اّفة الدين الداخلية، ويبدو أن أهم عوامل التحجر هو الإطمئنان للتقاليد الفكرية والعادات الإجتماعية والتشبث العشوائي بها، ومن ثم سريان قداسة الدين ومطلقيته على هذه التقاليد والعادات." "في كتابه "بيم موج"

ولعل أقسى وصف حصلوا عليه هو من سماحة السيد فضل الله "حفظه الله" حينما قال في أخر مقابلة على قناة دبي:"إنهم مراجع سلفيون".

لست أشير على أحد من الفقهاء والمراجع ولكن مثل هذا الكلام صدر من طلاب الحوزة وأكثر من هذا ولكني لا أستحضره، فليس كل ذي عمة عالم ويقول المثل العربي يقول"ماكل سوداء تمرة وما كل بيضاء شحمة".

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aalistar

ثالثاً: عندما سأل سماحة السيد محمد سعيد الحكيم (دام ظله)، بين أنها في فترة من الفترات كانت من الشعائر المؤكدة .. أي أنه يذهب لتحريمها ليس للعمل نفسه، بل لاعتبارات اخرى ...
أخوكم

كانت من الشعائر المؤكدة على أساس العادات والتقاليد الماضية، فلا دليل عليها من معصوم، فهناك من يحرمها من أساس لا لإعتبرات أخرى ولا هم يحزنون، فأساسها مثل ما قال مطهري رحمه الله مجوسي ومسيحي والمشي على الجمر هندوسي، من له الجرأة ليمزج ترهات وخزعبلات إلحادية وكافرة بالمذهب الأصيل بحجة الحزن على الحسين عليه السلام، ولك ما قاله السيد فضل الله عن المواكب الحسينية وكيف يجب أن تكون:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موقع بيّنات

:
"لذلك نقول إن الأئمة أبقوا لنا المجالس لا لتكون عنصر تخلف، بل لتكون عنصر تقدم، ونحن نريد أن نقدم قضية الإمام الحسين (ع) للعالم المعاصر، وللأسف فهناك الكثير من الأساليب التي تستعمل في القضية الحسينية هي أساليب تحط من قدر القضية الحسينية وتفرض عليها التخلف بطريقة أو بأخرى."

http://www.bayynat.org/bayynatsite/books/nadwas/fikr265q3.htm
أخي العزيز عبدالله ميرزا، كون الهندوس يحترمون الحسين عليه السلام هذا شيء جميل جدا، ولكن أن نستورد حركاتهم التي توقف إعجاب الاخرين بالامام الحسين هذه مصيبة فعلى الدين السلام.

تحياتي
أخوك،