القانـون الأعضـاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة



العودة   عالي نت > بسطات الفكر والأدب > البسطةالإسلامية

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 19-01-2005, 05:56 PM   #1 (permalink)
عضو
 
تاريخ التسجيل: Mar 2004
المشاركات: 49
زهير علي is on a distinguished road
افتراضي

السلام عليكم ..

أغاني .. موسيقى .. طرب .. وكل ما لا تستطيع سماعه من محرمات الان متوفر بأغلفة إسلامية وعناوين شرعية .. حسب الامزجة والاذواق المختلفة .. ومعايير العرض والطلب ..

شهر ربيع الأول والثاني .. ورجب وشعبان .. موسم حفلات أعراس وأفراح وأعياد ومواليد ..

يتسابق فيها " رواديد " البحرين وغيرهم .. لإخراج " كاسيت أناشيد " ..

وما أن أفتى بعض المراجع بحلية " الموسيقى الكلاسيكية " حتى تسابق أولئك إلى تضمين إصداراتهم بكل أنواع الموسيقى ..

تلك التي كان الشباب الموسوم بالألتزام والتقوى .. يصم آذانه خشية أن تسمع الباطل واللهو المحرم .

حتى أصبحوا ( الرواديد ) خبراء في تحديد ماهية تلك الموسيقى " كلاسيكية أو رومانسية " " كلاسيكة أو جاز " ، " كلاسيكية أو رووك " .. كما برعوا في تمييز الألحان .. وفرقوا بين اللحن الحرام المتناسب مع ألحان أهل الفجور والعصيان .. واللحن المباح المناسب لأهل الورع والإيمان ..

ولا أدري إن كان خبراؤنا متخصصين في هذا المجال أم مجرد هواة !! .. ما أعرفه هو أن اللحية وأثر السجود والانتساب إلى المرجعية الدينية وحدها تكفي لاضفاء الشرعية على كل عمل يقومون به ..

هذه حقيقة وإن تنكر لها الجميع وبرروها بشتى الاعذار .. أو اوجدوا لها من المخارج الشرعية ما لا تحتمله جمال أبي سفيان .

كنا نسمع سابقا ً عن حرمة استخدام آلات اللهو والغناء في غير الأعراس .. من قبل مراجعنا العظام .

وكان إحضار الطبل والطارات لحفل زفاف في منطقتنا ( مثلا ) يعد هتكا ً لحرمة الدين والدينيين .. وإيذاءا لمشاعر المؤمنين .

وعلى أثر ذلك تقوم صراعات وتجاذبات وشد وعنف بمختلف الوسائل .. وخناقات بالألسن والأيدي .. تهدّ أعراس .. وتفكرش زيجات .. لوجود " آلة موسيقية محرمة أثناء الحفل " .

كنت بنفسي قد شهدت في الثمانينات .. امتعاض أهل حيّنا من وجود " طبل " و " طارة " .. في إحدى حفلات الزواج .. و وُصِفَ أصحاب الزواج من قبل الملتزمين - حينها - بمختلف نعوت الفسق والعصيان . وسارع البعض لشكواهم عند أهل العلم في المنطقة .

كما شهدت مفارقة أخرى .. وهي : أن رجال الدين في بداية التسعين أقاموا الدنيا وأقعدوها .. لأن رادودا من " رأس رمان " ضمّن شريط عزاءه .. بموسيقى ( كلاسيكية جدا جدا بمقاييس اليوم ) .. وطالب " المعممون " اصحاب التسجيلات بسحب شريطه من السوق .. وإلا ( ..... ) .. بعدما خطب الشيخ عيسى أحمد قاسم .. خطبته العصماء .. في هذا الصدد .. وعلى إثر ذلك .. تم استدعاء الرادود " الغلبان " .. والتحدث معه وكأنه هدّ ركنا من أركان الدين .. حتى اضطر مرغما ً أو راغبا ً في سحب شريطه .. والتوبة لله الواحد الصمد .

ربما.. مقاييس اليوم اختلفت ؟؟!!.. ربما .. دين محمد " ص " يتغير حلاله وحرامه ؟؟!! .. ربما .. فهم الدين يتغير ويتطور حسب الزمان والمكان ؟؟!! .. ربما اصبح للموسيقى طعم أجمل وأحلى من السابق ؟؟!! ..

لا أدري ! .. لا أستطيع أن أمتلك أجابة واضحة !! .. كيف ورجال الدين يسمعون ما نسمع ؟ .. وحين سؤالهم .. يلقون علينا نصوصا ً ويتركون لنا حرية التفسير والتقدير .. حسب الأمزجة والاذواق .. ثم يحملونا الآثام والأوزار .. دون توضيح أو بيان .

يقولون لنا : إن كان يعد من آلات اللهو فهو حرام .. وإن تناسب اللحن مع لحن أهل الفجور والعصيان فهو حرام ..

وهكذا يأتي السياق .. بأداة شرط .. تنتهي بفتح باب التشخيص على مصراعيه للمكلف .. الذي يدور رأسه ويدور .. حتى يصاب بهلوسة .. دون أن يكون هناك تشخيص دقيق للمادة أو الآلة المسموعة ..

كيف يكون ؟؟ والحال أن التشخيص في معظمه لا يتأتى إلا من قبل " أهل الفسوق والعصيان " أهل " الطرب والغناء المتخصصين " , ممن لا نعترف بشهاداتهم .. ولا يجوز أن نحكّمهم في ما نطلق عليه زورا وبهتانا " أناشيدنا الإسلامية " ..

من منكم سمع أن رادودا إسلاميا ً .. ذهب ليشخص لحنه عند خبير أو متخصص ؟؟ .. من منكم قرأ أو شهد سحب شريطا من السوق دون ضغط أو فرض من مجتمع العلماء ؟؟

وحين ينزل شريط الرادود ( اناشيد أو عزاء ) .. ويستمع إليه مجتمعنا .. يبدأ الناس بلعبة المقارنة .. بين لحن النشيدة .. ولحن الأغنية .. مستثيرا بتقريره أو بشكه .. كل أنواع السخرية والضحك على هذه النشيدة أو تلك ..

فهذه النشيدة .. هي أصلا على طريقة اغنية " فطومة " .. وتلك النشيدة لحنها لمغني كويتي .. واخرى موسيقاها لأغنية لبنانية ..

ويبدأ بعدها صراع الايديولوجيا الحزبية .. بين أنصار هذا الرادود وذاك الآخر .. ويدخل الصراع المرجعي من أضيق أبوابه .. لنصرة أحدهما على الآخر .. وتستخدم كل أنواع الاسلحة في هذه الحرب المهووسة .

كما تشهد المنتديات الالكترونية حملات الترويج والدعاية والإعلان .. المؤيدة والمضادة ..

ويتسابق المراهقون فكريا في حملات التصويت على ( أفضل " رادود " .. وأفضل " شريط " .. وأفضل " لحن " وأفضل " موسيقى " .. وأفضل " بوستر " )

لنشهد أكبرها " مبيعات " .. وأكثرها " انتشارا " ..


هكذا يختلط ما نسميه بـ ( الدين ) بالعادات والتقاليد .. وتضيع تقاليدنا وموروثاتنا القديمة ( ديننا القديم ) بتقاليدنا وموروثاتنا " الجديدة " .. هو دين .. أو تدين ؟؟ .. هو دين أم موروثات ؟؟ .. هو دين أم مزاج وذوق ؟؟ ..

لا أدري ..

فعندهم .. يعد كل ذلك خدمة لأهل البيت عليهم السلام .. ونصرة لهم .. واي طريق يؤدي إليهم حلال ومشروع ..










__________________
زهير علي غير متصل  
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس
قديم 19-01-2005, 11:56 PM   #2 (permalink)
عضو شرف
 
الصورة الرمزية المدار
 
تاريخ التسجيل: Feb 2004
الدولة: عالي
المشاركات: 775
المدار is on a distinguished road
إرسال رسالة عبر مراسل Yahoo إلى المدار
افتراضي

من منكم سمع أن رادودا إسلاميا ً .. ذهب ليشخص لحنه عند خبير أو متخصص ؟؟ .. من منكم قرأ أو شهد سحب شريطا من السوق دون ضغط أو فرض من مجتمع العلماء ؟؟


سؤال في محله , في محاضرة لأحد المشايخ في عام 1994 في مأتم الوزير , سمعت ذلك الشيخ يقول : أعرف رواديد من البحرين يتجهون إلى مغنين ومطربين ليتعلموا على أيديهم التلحين , وأنا بدوري أسال : هل تتوقع ممن يتدرب على يد مغني او مطرب ان يتخرج مباليا في تعاليم الدين وضوابطه .

وعندما تقول : هذا الرادود لم يخالف , يقول مناهضوه ومعارضوه -لا لشيء ولكن بغضا- طريقته طريقة غناء , وبعد اسبوع يصدر صاحبهم شريط كاسيت , لم يبق شيء من البلاء والموسيقى و...........الخ الا طرح , وهنا نسمع مؤيديه يقولون : هل من فتوى تحرم ذلك؟؟؟

يقول الشاعر :
شوف الزمان بيا وضع يبن الحسن خلانا
من عدنا بينا هالفتن ونقول حيل ويانا
حيل ويا كل من خالفه وبدا هدم بنيانه
والمثل تغرق هالسفن لو كثرت السفانة
ما نتحمل حيل وبينا , كل ما يصدر من ايدينا , ودنيانا شراح تراوينا

وعلى أثر ذلك تقوم صراعات وتجاذبات وشد وعنف بمختلف الوسائل .. وخناقات بالألسن والأيدي .. تهدّ أعراس .. وتفكرش زيجات .. لوجود " آلة موسيقية محرمة أثناء الحفل " .

لا يخوك يبين ليي هذا ايام الاول , الحين لو بتجيب رقاصات بعد ما اعتقد احد بيمانع .

ربما.. مقاييس اليوم اختلفت ؟؟!!.. ربما .. دين محمد " ص " يتغير حلاله وحرامه ؟؟!! .. ربما .. فهم الدين يتغير ويتطور حسب الزمان والمكان ؟؟!! .. ربما اصبح للموسيقى طعم أجمل وأحلى من السابق ؟؟!! ..

تدري اشبهها بويش؟؟اذا تسأل بعض تاركي الصلاة : هل أنت مسلم , يقول نعم , هل تصلي : يقول ( نماز نيهي بس اهم شي قلب صفا) , يعني ما اصلي بس قلبي مؤمن وخلاص , ويقولون العيار بصير .

ولا اريد الخوض في تفاصيل , ولكن كل ما اقوله ( لا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ) , ولعلنا ننتظر ما أصاب أهل الفساد في جنوب آسيا .










__________________


المدار غير متصل  
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس
قديم 20-01-2005, 08:00 AM   #3 (permalink)
عضو مخضرم
 
تاريخ التسجيل: Apr 2004
المشاركات: 1,342
المهد is on a distinguished road
افتراضي

السلام عليكم

على قوة خطاب الأخ عالي عالي.. اجد التعميق في تصوير المشكلة..
ولكن لم أجد التوصيف للحل؟
فهل أن المشكلة عرضت لتتناغم مع اتجاه العرب إلى الوناسة بتعديد المآسي؟
ما هي المشكلة الأم؟
وما هو الحل؟
وما هي المرجعية الحقة التي تفتح قفل هذه المأساة..
لم نجد..

وعالي 2 .. استمتع بالمزيد من نماذج المشكلة..
تعودنا أن نصيح حتى ندمن الصياح.. حتى نتمتع بصياحنا :(

لقد حملنا هنا مراجع المسؤولية .. واتهمناهم بالتناقض بين:
- تعريف اللحن المطرب وغيره باعتماد تشخيص أهل الخبرة.
- أهل الخبرة مغنون إذن هم فسقة لا يُعتد بأقوالهم. (ومن يسلألهم معيوب.. ومن لم يسألهم معيوب.. تحريم التعلم منهم.. إذن عادت لنا قصة حمار جحا)

كما تم الخلط بين فكرة إسلام محمد اليوم والأمس..
- بفكرة الاعتماد على تشخيص خبرة العقلاء (والمعروف أن ذلك يتأثر بالعرف)
- بمفهوم أن مراجع الدين استحدثوا بعض الفتاوى في موضوع الموسيقى.. الكلاسيكية مثلاً.. أو الحماسية.
فالخلط بين الاجتهاد.. وحركة العرف.. وتشخيص أهل الخبرة..
وبين حلال محمد حلال ليوم القيامة.. خلط متعلم يحتاج أن يسأل علماء الدين المتعمقين بالأخص في القضايا الفقهية.. العلماء الذين لديهم اتصال بأصول وفروع المنابع الحوزوية.


ونحن ننتظر الجواب..
وأتمنى أن يوصل عالي2 هذه الأسئلة إليهم حتى لا ندور في حلقة مفرغة..
وشكراً










المهد غير متصل  
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس
قديم 20-01-2005, 11:23 PM   #4 (permalink)
عضو شرف
 
الصورة الرمزية المدار
 
تاريخ التسجيل: Feb 2004
الدولة: عالي
المشاركات: 775
المدار is on a distinguished road
إرسال رسالة عبر مراسل Yahoo إلى المدار
افتراضي

اولا يا (مهد) لم احمل المراجع المسؤولية , وانما احملها الشباب.

ثانيا: لا تقصرنا فتاوى العلماء او المراجع , وانما يقصرنا متابعة العلماء لهذه المأساة , ويجب علينا عدم استغلال الدين واستغلال افراح اهل البيت للمماطلة في الدين .

المشكلة يا (المهد) أننا نأخذ من الدين ما يعجبنا ونترك ما لا يعجبنا , ((يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض)) , حيث تجد الشباب يأبى عادة (ولن نقول شعيرة من الشعائر تفاديا للفتنة) , ولكن نقول عادة , حيث يأبى الشباب عادة ما من العادات الدينية أو المذهبية , بحجة الحرمة تبعا لفتوى فلان من المراجع , متناسيا فتاوى أخرى بالجواز, وفي وقت الفرح , ينقلب الشباب 180 درجة , ولا تجده يلتفت لفتاوى المراجع , بل أنه حتى في العزاء أيضا , تجد الشباب يتناسى الفتاوى .

المشكلة الكبرى أن الشباب في هذا الزمان ((وللأسف)) اتخذوا من الرواديد قدوة وعظمة لهم , في الوقت الذي لم يعد كثير من الرواديد يستحق أن ننظر له على أنه قدوة لنا .
نعم , الرواديد قدوة , ولكن ليس أي رادود , مثل الرادود مثل عالم الدين , حيث لا يمكن اتباع أي عالم دين (لمجرد علمه) , ولكن لعلمه وورعه ايضا, والرادود ايضا , يجب علينا اتباعه لأخلاق السامية , وهو الذي سيمسك (المايك) وينصح في الشباب وينمي فيهم جانب (الثورة) و(الجهاد) والأخلاق ..........الخ, علينا اتباعه لأخلاقه التي تعلمها وحملها من نهج (جعفر بن محمد) , والرادود ليس رادودا لمجرد (صوته) كما هو الحال في وقتنا الحالي , بل الرادود يجب أن يكون الرافع الأول لشعار (كونوازينا لنا ولا تكونوا شينا علينا) .










__________________


المدار غير متصل  
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس
قديم 21-01-2005, 07:52 PM   #5 (permalink)
عضو فضي
 
تاريخ التسجيل: Jun 2004
المشاركات: 273
القلم is on a distinguished road
افتراضي

الانسان المسلم في تكليفه الاسلامي اما مقلد او مجتهد ، فإذا عرفنا هذه القاعدة الاولية يبقى على الانسان المكلف بالتقليد ان يتقيد بفتوى مرجعه الذي يرجع اليه و عندها أيضا لا يجوز له التدخل في مسألة الفتوى او الحكم بالحلية أو الحرمة لانها من اختصاصات المرجع الفقيه .

من ناحية أخرى ارى ان يحترم الانسان المقلد الذي يجوز له مقلده الاستماع لمثل الالحان المتدوالة اقول عليه ان يراعي و يحترم الانسان المقلد الذي لا يجوز له مقلده الاستماع لها. فليس من الذوق و الاحترام ان يركب معي أحدهم في السيارة او يكون جارا لي في البيت و انا استمع - وبصوت مرتفع مزعج - و انا اعلم ان جاري او صديقي او اخي او قريبي لا يحب او يقلد من لا يجوز له الاستماع لهذه الالحان و هذه الاصوات.

نعم هناك من الناس لا يهتم بالتكليف الشرعي و لا يهتم بالحكم الشرعي في قضية الالحان و قضية الاصوات فهو انسان عاصي في هذه المسألة و لكن ليس من واجبي ان اشهر به او اتكلم عليه في المجالس او حتى ان اثير الموضوع بصورة مبالغة فيها قبل ان اطرق الوسائل الاكثر تأثيرا و الاكثر نفعا ، والا سأكون قد ارتكبت محرم آخر بالاتهام و التعيير و الغيبة ...

انت تلتزم بتكليفك و انا التزم بتكليفي و علينا ان نحسن الظن في بعضنا لا أن نسيئه. قد تراني استمع الى لحن او عزاء بموسيقى او انشودة او غير ذلك و انا اقلد من يجوز ذلك ... هل يمكنك ان تنتقدني و تتهمني !!!

قد أراك لا تستمع الى أي نوع من الموسيقى او النشيد و انت تقلد من لايجوز لك .. فهل يمكنني ان انتقدك و اصفك بقلة الذوق !!!!!!!

المسألة بكل بساطة اختلاف اجتهادات و بالتالي اختلاف في التقليد .. لا يجوز لنا ان نتقاذف في أمور شرعية لسنا - لا انا و لا انت- من أهل الاختصاص فيها .. و الحل الوحيد ان اقنع فقيهك او تقنع من اقلد بأن يغير فتواه في هذه المسألة !!!!!!!!!

اما مسألة التساهل لدى البعض في الاستماع الى المحرمات من الالحان او الاغاني فحلها هو التواصل معهم و اقناعهم بالتي هي أحسن بحرمة ذلك و تنبيههم مرة بعد مرة - كل حسب تأثيره - ...

فمن السهل ان تخسر الناس و تبعدهم عن طريق الخير لكن من الصعب ان تكسبهم و تسلك بهم طريق الهدى و الصلاح بالكلمة الطيبة الهادئة المؤثرة و قديما قيل أن " الطيب غلب الطبيب"...










__________________
أستغفر الله العظيم
القلم غير متصل  
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس
قديم 22-01-2005, 11:18 PM   #6 (permalink)
عضو
 
تاريخ التسجيل: Mar 2004
المشاركات: 49
زهير علي is on a distinguished road
افتراضي

نشكر الجميع على المشاركه









__________________
زهير علي غير متصل  
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة
الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
عشقتك كلمة لو قلتها ما بلت عروقي ملاك عالي البسطة الأدبية 6 04-08-2005 04:33 PM
احترف البحث في Google نور المرزوق بسطة الاتصالات والستالايت 0 27-04-2004 04:42 AM


الساعة الآن 11:32 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.7.2, Copyright ©2000 - 2008, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.2.0
جميع الحقوق محفوظة لشبكة عالي الثقافية 2001-2008 Forum skin by vb-style.com