بعض "الكرف" في فن الصرف

[abudawod]

صِف = فِل
>
؟ مو متأكد

[خادم الحسين]

وصف = فعل

صِف= عِل

[abudawod]

ومنكم نستفيد نشكركم على التصحيح
حسب فهمي القاصر الآن
وصف = فعل
الواو فاء الكلمة>الصاد عين الكلمة>اللام لام الكلمة
صِف= عِل
الصاد عين الكلمة>اللام لام الكلمة

[خادم الحسين]

أحسنت اخي الكريم..

الفضل يعود للأستاذ المهد.. فله جزيل الشكر

[المهد]

أبو داود & خادم الحسين
شكراً لكما
الواحة تعشوشب بفضلكما

اسعَ
ما هو ميزانها الصرفي؟

[abudawod]

اسعَ=افعَ
>

[خادم الحسين]

أحسنت اخي الكريم..

تعشوشب: تفعوعل.. أصحيح ذلك؟

[المهد]

أحسنت يا أبو داود

وصحيح كلامك يا خادم الحسين.


ما هو الميزان الصرفي لكل من:
قِ
عِ

[خادم الحسين]

وقى : فعل
قِ : عِ

وعى : فعل
عِ: عٍ

شكلهم غير "فيشن" ..

[المهد]

أحسنت يا خادم الحسين.

[لازورد]

السلام عليكم
موضوع جدير بالمتابعة كما هي عادة مواضيعكم ..
آمل أن أجد دواء لهذه العلات الصرفية لديكم بما أنكم تكرفون في فن الصرف :

السؤال الأول:
(أ‌) بين نوع المشتقات الآتية واذكر أفعالها مع الضبط:
ضعيف:
مفزع:
البرة:
الرفيقة:
أطيب:
المرعى:
صغيرهم:
كبيرهم:
منزل:
فريد:
وحيد:
الحي:

(ب)بين معنى صيغ الزيادة فيما تحته خط:
1- يُسمعهم كلام الله.

2- إذهاب طيباتك. (إذهاب مصدر أذهب)

3- يُعلمهم كبارا.
4- ملكك الله.

5-يرتاد لها أطيب المرعى.
يدّخر لهم في حياته.

6- يقتص لهم.

7- الذين يتنعمون.

8- استحفظه ماله وعياله.


(ج) هات اسم الفاعل واسم المفعول من الأفعال الآتية التي تحتها خط:
1- يَسْمَع كلام الله ويُسْمِعهم

2-يَنْظر الى الله ويُريهم.
يَنقاد الى الله ويَقودهم.

3-استحفظه ماله فبدّد المال.

4-من يقتص.
5-أحصاها.

(د) بين ما حدث في الكلمات الآتية من إعلال:
مائل

ينقاد

فلاتكن

الخبائث

القيوم

عظتي

السؤال الثاني:
وازن بين ما تحته خط فيما يلي:
1-(يا داود إنا جعلنا خليفة في الارض)
يشير الأستاذ الى أحد الطلبة قائلا: يا طالبُ اجتهد في دروسك
يا طالبان ثابرا على تحصيل العلم
(يا جبال أوبي له)
يا طالبات أدين واجبكن

2-(يا صاحبي السجن..)
أجارتنا إنا غريبان ههنا-----وكل غريب للغريب نسيب
يا رافعا راية الحق
يا طيبا قلبه
يا غافلا تنبّه

3- (يأيتها النفس المطمئنة ..)
يأيهذا الصديق حافظ على علاقتك بأصدقائك

4- أي بنيّ, إياك والإهمال

5-(ثم أنتم هؤلاء تقتلون أنفسكم)

6-واحر قلباه ممن قلبه شبم---ومن بجسمي وحالي عنده سقم
واحسرتاه علىما فرطت في جنب الله
واإسلاماه

7- يا للمسلمين للمقدسات الدينية

8- أفاطمُ مهلا يعضهذا التدلل---وإن كنت قد أزعمت صرمي فأجملي

[المهد]

أهلاً بك يا لازورد..


السؤال الأول:
(أ‌) بين نوع المشتقات الآتية واذكر أفعالها مع الضبط:
ضعيف: نوعها: صفة مشبهة وهي على وزن: فَعِيل
مفزع: هذا المصدر الميمي مشتق من فعل ثلاثي وهو (فزع) يشير إلى شخص أو مكان يُفزَع إليه.
البرة: فَعلة وهو يصاغ للدلالة أن الفعل وقع مرة واحدة.
الرفيقة: رفق=فَعَل.. رفيقة=فعيلة التاء للتأنيث & فعيل من صيغ المبالغة يدل على كثرة الرفقة.
أطيب: على وزن أفعل وهي صيغة تفضيل.
المرعى: المفعل.. صيغة تدل على المكان الذي يحدث فيه الفعل.
صغيرهم: فعيلهم.. فعيل اسم فاعل لأنها وصف لمذكر عاقل.
كبيرهم: فعيلهم.. فعيل اسم فاعل لأنها وصف لمذكر عاقل.
منزل: مفعِل.. مصدر يدل على محل حدوث الفعل (النزول).
فريد: .. فعيل اسم فاعل لأنها وصف لمذكر عاقل.
وحيد: .. فعيل اسم فاعل لأنها وصف لمذكر عاقل.
الحي:.. الفَعْل .. وهو صفة مشبهة

(ب)بين معنى صيغ الزيادة فيما تحته خط:
سأعود في وقت لاحق..
بعد الصلاة .. المركز التعليمي.. ثم سيأتيني ضيف مباشرة..
فربما أكمل في وقت متأخر .. أو في الغد

[المهد]

(ب)بين معنى صيغ الزيادة فيما تحته خط:
1- يُسمعهم كلام الله. سمع = فعل، يُسْمِع = يُفْعِل، يسمعهم=يفعلهم.. هم ضمير.. ولكن الزيادة الفعلية من فعل إلى يفعلِهم نقلت الفعل من متعدٍ لمفعول واحد إلى متعد لمفعولين.

2- إذهاب طيباتك. (إذهاب مصدر أذهب) التعدية

3- يُعلمهم كبارا.: الياء للفعل المضارع وهم: الضمير والزيادة في شدة لام يعلمهم: التكثير في التعليم والمبالغة فيه.
4- ملكك الله.: الكاف ضمير. الزيادة في اللام تعني التعدية في الملك حيث أصبح المخلوق يملك.

5-يرتاد لها أطيب المرعى.: الوزن افتعل.. الأصل راد=فعل. فزيادة الألف والتاء المبالغة في معنى الفعل.

يدّخر لهم في حياته.: افتعل تفيد معنى الاتخاذ. أي اتخذه دخيرة (أصلها اتدخر) فأدغمت التاء في الدال.

6- يقتص لهم.: افعلَّ تفيد المطاوعة.. أي التكن من القصاص

7- الذين يتنعمون. الواو ضمير متصل فاعل - النون علامة الرفع وهي ثبوت النون. يتنعمون: يتفعّلون، تفعّل: تعني الاتخاذ حيث اتخذ له نعماً.
8- استحفظه ماله وعياله.: الهاء ضمير.. استفعله. استفعل: لطلب حفظ العيال.

[المهد]

(ج) هات اسم الفاعل واسم المفعول من الأفعال الآتية التي تحتها خط:
1- يَسْمَع كلام الله و يُسْمِعهم
يسمَع: اسم الفاعل: سامِع ....اسم المفعول: مسموع
يُسْمِعهم: اسم الفاعل: مسْمِعُهُم ....اسم المفعول: مسمَعُهم

2-يَنْظر الى الله ويُريهم.
ينظر: اسم الفاعل: ناظر ....اسم المفعول: ممظور
يُريهم: اسم الفاعل: راءٍ ....اسم المفعول: مَرئي


يَنقاد الى الله ويَقودهم.
ينقاد: اسم الفاعل: مُنقاد ....اسم المفعول: مُنقاد (نفس الصيغة)
يقودهم: اسم الفاعل: قائدهم ....اسم المفعول: مقودهم

3-استحفظه ماله فبدّد المال.
استحفظه: اسم الفاعل: مستحفِظ.. اسم المفعول: مستَحْفَظ
بدّد: اسم الفاعل: مبدِّد.... اسم المفعول: مبدَّد

4-من يقتص.
يقتص: اسم الفاعل: مقتَص ....اسم المفعول: مقتَص (نفس الصورة)

5-أحصاها.
اسم الفاعل: مٌحْصٍ ....اسم المفعول: مُحصَىً


(د) بين ما حدث في الكلمات الآتية من إعلال:
مائل مائل=فاعل...مال=فعل.. الألف تقابل العين.. الإعلال حدث في تحويل عين الفعل (الألف) إلى همزة.

ينقاد ينفعل ..أصل قاد قود فحدث إعلال بقلب الواو ألفاً..دخلت عليها الياء والنون

فلا تكن فلا لا تخضع للصرف لأنها حروف مبينة. فلا تكن: فلا تفل.. هنا إعلال بالحذف لـ"عين الفعل" وهي الألف.

الخبائث: الإعلال حدث بقلب الألف همزة لالتقاء الألفين.

القيوم: أصلها فعّول =قوّوم فحدث لها الإعلال بقلب الواو المشددة ياء فأصبحت: قيّوم.

عظتي: وعظ=فعل.. عظتي: علتي .. الإعلال كائن بحذف الحرف الأول.

السؤال الثاني:
وازن بين ما تحته خط فيما يلي:
1-(يا داود إنا جعلنا خليفة في الارض)
داوود كلمة ليست عربية وإنما عربت.
دود = فعل... داوود=فاعول

يشير الأستاذ الى أحد الطلبة قائلا: يا طالبُ اجتهد في دروسك
يا فاعل

يا طالبان ثابرا على تحصيل العلم
فاعلان

(يا جبال أوبي له)
فِعال

يا طالبات أدين واجبكن
يا فاعلات


2-(يا صاحبي السجن..)
فاعلي

أجارتنا إنا غريبان ههنا-----وكل غريب للغريب نسيب
أفعلتنا

يا رافعا راية الحق
يا فاعلاً

يا طيبا قلبه
طيباً=طييباً=فعيلاً

يا غافلا تنبّه
فاعلاً

3- (يأيتها النفس المطمئنة ..)
الفعل.. يا أيتها لا توزن


يأيهذا الصديق حافظ على علاقتك بأصدقائك
الفعيل.......بأفعلائك...يأيهذا لا توزن

4- أي بنيّ, إياك والإهمال
أي فعيّ

5-(ثم أنتم هؤلاء تقتلون أنفسكم)
هؤلاء لا صرف لها

6-واحر قلباه ممن قلبه شبم---ومن بجسمي وحالي عنده سقم
وافعل فعلاه


واحسرتاه على ما فرطت في جنب الله
وا فعلتاه


واإسلاماه
وا إفعالاه


7- يا للمسلمين للمقدسات الدينية
يا للمفعلين


8- أفاطمُ مهلا يعضهذا التدلل---وإن كنت قد أزعمت صرمي فأجملي
أفاعل

[درباس]

سؤال بعد إذنكم ..

بامتحان يوم الأربعاء لمادة الصرف جاء لنا نزن عدة كلمات ..
ومنها ( شدّ) .. فما وزنها ؟؟
اني وزنتها فعل لأن فكرت فيها من باب مدّ وامتد واستمد .. فيصير فعل وافتعل واستفعل ..

استاذنا المهد ويش قولكم صح ولا خطأ ??

خايفة بصراحة انقص درجة ..

سلام

[المهد]

اقتباس: ومنها ( شدّ) .. فما وزنها ؟؟ اني وزنتها فعل لأن فكرت فيها من باب مدّ وامتد واستمد .. فيصير فعل وافتعل واستفعل ..

صحيح

هذا يندرج في درس الفعل الصحيح ووزنه..

الفعل الصحيح ثلاثة أنواع:
1- سالم (ليس فيه حرف علة) ( (ليس فيه حرف عليه شدّة) و (ليس فيه همزة).
كتب = فعَلَ

2- المهموز (أحد حروفه همزة) في محل الفاء او العين أو اللام
أكل=فعل...الهمزة في محل الفاء
سأل=فعل... مهموز العين
قرأ=فعل.....مهموز اللام


3- المضعّف (الذي في أحد حروفه شدة) ويمكن أن يكون ثلاثي (مكون من ثلاثة حروف) أو رباعي.
- الرباعي ومزيده
الرباعي المجرد:
رجرج= فعلل (لاحظوا تكرر الراء في موضع فاء و لام فعلل... وكذلك فاؤه ولامه الثانية من جنس واحد) أي:
رجرج=فعلل
- أما الرباعي المزيد فهو مثلاً حرف التاء في: ترجرج




- الثلاثي ومزيده:
وهو مثالكم الذي طرحتموه:
شدَّ
أصلها شدد=فعل
شد نجد أن عينه ولامه من جنس واحد (أي نفس الحرف)

[درباس]

شكرا جزيلا

[المهد]

الأئمة 14 له؟

أشوه


يوجد شيء اسمه القلب المكاني..

مثلاً:
واحد = فاعل
إذا قلبت واحد فأصبحت حادي
تقلب معها حروف فاعل فتصبح:




..




تصبح


..







تصبح






حادي = عالف خخخخخخ


















سؤال هذه الحلقة:


يئس = فعل



فما هو وزن مقلوب يئس والذي هو أيس





ما هو وزن أيس؟؟؟..